必修二语文知识点

时间：2024-06-02 17:17:34 好文我要投稿

人教版必修二语文知识点

　　在现实学习生活中，说起知识点，应该没有人不熟悉吧？知识点是传递信息的基本单位，知识点对提高学习导航具有重要的作用。为了帮助大家更高效的学习，以下是小编为大家整理的人教版必修二语文知识点，仅供参考，欢迎大家阅读。

人教版必修二语文知识点

　　人教版必修二语文知识点篇1

　　一.通假字

　　云销雨霁 (销通消，消散)

　　俨骖騑于上路(俨通严，整齐的样子)

　　所赖君子见机(机通几，预兆)

　　二.古今异义

　　千里逢迎(逢迎：古：迎接今：说话做事故意迎合别人的心意)

　　俨骖騑于上路(俨：古：整齐的样子今：庄重)

　　俨骖騑于上路(上路：古：高高的道路今：走上路程)

　　孟学士之词宗(学士：古：掌管文学撰述的官今：学位名)

　　穷且益坚，不坠青云之志(穷：古：困厄，处境艰难今：没有钱，穷困)

　　阮籍猖狂(猖狂：古：狂放今：肆无忌惮)

　　君子见机(见机：古：事前洞察事物细微今：看机会，看形势)

　　三.一词多义

　　1.尽

　　宾主尽东南之美(全，都)

　　潦水尽而寒潭清(没，干)

　　则智者尽其谋(全部用出)

　　聊乘化以归尽(完，尽头)

　　2.故

　　豫章故郡，洪都新府(旧)

　　故天将降大任于是人也(所以)

　　桓侯故使人问之(特地)

　　既克，公问其故(原因)

　　3.属

　　时维九月，序属三秋(属于，是)

　　美池桑竹之属(类)

　　在骨髓，司命之所属(在)

　　4.且

　　穷且益坚，不坠青云之志(反而)

　　北山愚公者，年且九十(将近)

　　存者且偷生，死者长已矣(姑且，苟且)

　　不者，若属皆且为所虏(将要)

　　臣死且不避，卮酒安足辞(尚且)

　　5.即

　　桂殿兰宫，即冈峦之体势(依附)

　　胡天八月即飞雪(就)

　　且壮士不死即已，死即举大名耳(则)

　　6.引

　　控蛮荆而引瓯越(v，连接)

　　恭疏短引(n，序)

　　司马懿引二十万军(v，带领)

　　初一交战，操军不利，引次江北(v，后退)

　　7.穷

　　穷岛屿之萦回(v，极尽)

　　日暮途穷(v，阻塞不通)

　　8.于

　　俨骖騑于上路(介，在)

　　访风景于崇阿(介，到)

　　烈于猛火(介，表比较)

　　闻于四方(介，被动)

　　盘庚迁于殷(介，到)

　　四.词类活用

　　目吴会于云间(目：名作动，看，遥看)

　　雄州雾列(雾：名作状，像雾一样)

　　上出重霄(上：名作状，向上)

　　物华天宝(华、宝：形作动，有光华，有珍宝)

　　响穷彭蠡之滨(穷：形作动，穷尽，响遍)

　　窜梁鸿于海曲，岂乏明时(窜：形的使动用法，使…逃)

　　襟三江而带五湖(襟、带：名的`意动用法，以….为衣襟，以…..为带)

　　烟光凝而暮山紫(紫：名作动，变成紫色)

　　俊采星驰(星，名作状，像流星一样)

　　宾主尽东南之美(美，形作名，俊美的人，俊杰)

　　人杰地灵(杰、灵，形作动，有俊杰，有灵气)

　　屈贾谊于长沙(屈，形的使动用法)

　　徐孺下陈蕃之塌(下，名的使动用法，使…下)

　　腾蛟起凤(腾、起，使动，使…腾飞，使…起舞)

　　望长安于日下，目吴会于云间(名作动，看、望)

　　四美具，二难并(美、难，形作名，美好的事物，难得的主宾)

　　山原旷其盈视(旷，使动用法，使….开阔)

　　文言句式

　　倒装句

　　访风景于崇阿(介作状，后置)

　　极娱游于假日(介作状，后置)

　　都督阎公之雅望(定语后置)

　　宇文新州之懿范(定语后置)

　　舍簪笏于百龄(介词结构作状语，后置)

　　童子何知(宾语前置)

　　俨骖騑于上路，访风景于崇阿(介词结构后置)

　　望长安于日下，目吴会于云间(介词结构后置)

　　奏流水以何惭(宾语前置)

　　2、判断句

　　勃，三尺微命，一介书生

　　萍水相逢，尽是他乡之客

　　非谢家之宝树

　　3、省略句

　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨

　　4.被动句

　　纤歌凝而白云遏

　　怀帝阍而不见

　　人教版必修二语文知识点篇2

　　一、掌握下列重点词语

　　1、既望：七月既望(农历十六。既，过了。望，农历每月十五)

　　2、少焉：少焉，月出于东山之上(不多一会儿)

　　3、如：纵一苇之所如(往)

　　4、凌：凌万顷之茫然(越过)

　　5、御：浩浩乎如冯虚御风(驾)

　　6、溯：击空明兮溯流光(逆流而上)

　　7、予怀：渺渺兮予怀(我的心)

　　8、倚：倚歌而和之(循、依)

　　9、方、破：方其破荆州(当;占领)

　　10、下：下江陵(攻下)

　　11、渚：渔樵于江渚之上(江边)

　　12、卒、消长：而卒莫消长也(到底;消减和增长)

　　13、适：而吾与子之所共适(享受)

　　14、狼藉：杯盘狼藉(凌乱)

　　15、白：不知东方之既白(亮)

　　二、通假字

　　1、属：举酒属客(通"嘱"，劝酒)

　　2、冯：浩浩乎如冯(píng)虚御风(通"凭"，乘)

　　3、缪：山川相缪(通"缭"，环绕，盘绕)

　　三、一词多义

　　1、望：

　　①七月既望(农历每月十五，名词)

　　②西望夏口(向远处看，眺望，动词)

　　2、长：

　　①抱明月而长终(永远，副词)

　　②而卒莫消长也(增长，动词)

　　3、然：

　　①其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)

　　②何为其然也(这样，代词)

　　4、于：

　　①苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词)

　　②月出于东山之上(从，介词)

　　③此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)

　　④于是饮酒乐甚(于是，表示后一件事紧接前一事，连词)

　　5、白：

　　①白露横江(白色的，形容词)

　　②不知东方之既白(亮，形容词)

　　6、歌：

　　①歌窈窕之章(唱，动词)

　　②歌曰(歌词，名词)

　　③倚歌而和之(歌曲的声调或节拍)

　　四、词类活用

　　1、羽：羽化而登仙(名作状，像长了翅膀似的)

　　2、舞：舞幽壑之潜蛟(使动，使……起舞)

　　3、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇(使动，使……哭泣)

　　4、正：正襟危坐(使动，整理，端正)

　　5、南、西：乌雀南飞……西望夏口(名作状，朝南、往南;朝西，往西)

　　6、下：下江陵(名作动，攻下)

　　7、樵：况吾与子渔樵于江渚之上(名作动，砍柴)

　　8、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿(意动，以……为伴侣，以……为朋友)

　　五、古今异义的词

　　1、徘徊：徘徊于斗牛之间(①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。)

　　2、美人：望美人兮天一方(①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的人。)

　　3、凌：凌万顷之茫然(①古义：越过。②今义：欺侮。)

　　4、子：况吾与子渔樵于江渚之上(①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子)

　　六、句式

　　1、苏子与客泛舟于赤壁之下(介宾短语后置)

　　2、月出于东山之上(介宾短语后置)

　　3、徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)

　　4、凌万顷之茫然(定语后置)

　　5、渺渺兮予怀(主谓倒装)

　　6、客有吹洞箫者(定语后置)

　　7、何为其然也(宾语前置)

　　8、此非孟德之困于周郎者乎(判断句)

　　9、固一世之雄也(判断句)

　　10、而今安在哉(宾语前置)

　　11、况吾与子渔樵于江渚之上(介宾短语后置)

　　12、而又何羡乎(宾语前置)

　　13、是造物者之无尽藏也(判断句)

　　七、难句翻译

　　1、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下

　　译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。

　　2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。

　　3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的.江面。

　　4、客有吹洞萧者，倚歌而和之。

　　译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。

　　5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇

　　译：使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。

　　6、固一世之雄也，而今安在哉?

　　译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢?

　　7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。

　　译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。

　　8、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所以共适。

　　译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。

　　人教版必修二语文知识点篇3

　　一、通假字

　　长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。

　　二、古今异义

　　①比好游者尚不能十一(古义：十分之一。今义：基数词。)

　　②至于幽暗昏惑而无物以相之(古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。)

　　③于是余有叹焉(古义：(于是，对此)在这个时候。今义：由于这个、因此。)

　　④而世之奇伟瑰怪非常之观(古义：不同寻常。今义：特别，副词。)

　　⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的`人。)

　　三、一词多义

　　1.道

　　①有碑仆道(道路，名词)

　　②何可胜道也哉?(说，动词)

　　2.名

　　①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(命名、取名，名词作动词)

　　后世之谬其传而莫能名者(说出名字，名词作动词)

　　3.其

　　①以故其后名之曰褒禅(那，代词，指代慧褒埋葬的时间)

　　②距其院东五里(那，代词，指代慧空禅院)

　　③独其为文犹可识，曰“花山”(它，代词，代仆碑)

　　④问其深，则其好游者不能穷也(前“其”，代词，代“穴”;后“其”，代词，代好游者)

　　⑤盖其又深，则其至又加少也(前“其”，它，代词，指代后洞;后“其”，那些，代词，代游客)

　　⑥以其乃华山之阳名之也(它，代词，指华山洞)

　　⑦既其出，则或咎其欲出者。(前一个“其”，结构助词，不译;后一个“其”，那个，指示代词)

　　⑧而予亦悔其随之(自己，代词，指作者)

　　⑨以其求思之深而无不在也(他们，代词，指代“古之人”)

　　⑩其孰能讥之乎?(难道，语气助词，表反问语气)

　　4.以

　　①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(因为，介词)

　　②余与四人拥火以入(连词，相当于“而”，表修饰)

　　③余之力尚足以入，火尚足以明也(用来，介词)

　　④夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少(连词，相当于“而”，表并列)

　　5.之

　　①而卒葬之(代词，这里)

　　②以故其后名之曰“褒禅”(代词，它，代指华山)

　　③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也(结构助词，的)

　　④而余亦悔其随之(代词，他)

　　⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性)

　　6.焉

　　①于是予有叹焉(兼词，于此，对这件事)

　　②而人之所罕至焉/然力足以至焉(代词，那里，指险远的地方)

　　四、词类活用

　　(一)名词作状语

　　①其下平旷，有泉侧出(侧，从侧面、从旁边)

　　(二)名词作动词

　　①唐浮图慧褒始舍于其址(舍，筑舍居住)

　　②以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也(名，命名、取名)

　　③后世之谬其传而莫能名者(名，说出)

　　(三)形容词作动词

　　①余之力尚足以入，火尚足以明也(明，照明)

　　(四)形容词作名词

　　①问其深，则其好游者不能穷也(深，深度)

　　②常在于险远(险远，险远的地方)

　　(五)使动用法

　　①后世之谬其传而莫能名者(谬，使……谬误)

　　五、特殊句式

　　(一)判断句

　　①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

　　②距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

　　③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　④所谓前洞也。

　　⑤故非有志者不能至也。

　　⑥此余之所得也。

　　⑦此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　⑧四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　(二)省略句

　　①而卒葬(于)之(译文：并且最终安葬在这里。)

　　②有碑仆(于)道(译文：有块石碑倒在路上。)

　　③余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存(我对倒地的石碑，又因此而感慨)

　　(三)倒装句

　　1.状语后置(介词结构后置)

　　①唐浮图慧褒始舍于其址

　　②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

　　六、固定结构

　　1.其孰能讥之乎?(“其……乎”意为“难道……吗”)

　　七、文学常识

　　1.王安石

　　字介甫，晚年号半山，谥号“文”(故世称“王文公”)，临川人，北宋(朝代)杰出的政治家和文学家。官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。卒谥文，又称王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。主要作品集《临川先生集》。在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

　　这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力;在研究学问上要“深思慎取”。

　　人教版必修二语文知识点篇4

　　一、卫风·氓《诗经》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

　　匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

　　尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!

　　士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

　　女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

　　兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　二、离骚屈原

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替;

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;

　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;

　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;

　　忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也;

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然;

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远;

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服;

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常;

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　三、赤壁赋苏轼

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　四、涉江采芙蓉

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

　　五、短歌行曹操

　　对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　六、归园田居陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋_间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　七、兰亭集序王羲之

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

　　群贤毕至，少长咸集。

　　此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

　　虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

　　虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

　　及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

　　向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。

　　古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

　　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。

　　悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

　　后之览者，亦将有感于斯文。

　　八、游褒禅山记(背诵第3段)王安石

　　于是余有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

　　成语整理

　　扶弱济困：扶持弱小的人，救济困苦的人。

　　一筹莫展：比喻束手无策。

　　疑神疑鬼：形容疑虑重重。

　　幸灾乐祸：别人遭到灾祸时自己心里高兴。

　　栩栩如生：形容生动逼真，好像活的一样。栩栩：生动的样子。多指人工制造的艺术品。

　　巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。

　　古色古香：形容器物、艺术作品或室内陈列具有古雅的色彩和情调。

　　明目张胆：原形容很有胆识，敢作敢为。后形容无所顾忌，胆大妄为。

　　昂首阔步：抬起头，大踏步向前。形容精神振奋，勇往直前。

　　莫名其妙：不能说出其中的奥妙。无法解释或不合常理。

　　凄风苦雨：原形容天气恶劣。后也比喻处境悲惨凄凉。

　　不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。

　　字词练习

　　1.下列加点字的注音完全正确的'一项是()

　　A.脉脉(mò)颤动(zhàn)廿(niàn)四桥妙处(chù)

　　B.房檩(lǐn)参差(cī)袅娜(nà)蓊蓊郁郁(wěng)

　　C.点缀(zhuì)倩影(qiàn)敛裾(jū)梵婀玲(fán)

　　D.惦着(diàn)混沌(dùn)潭柘(zhè)寺踱着步(duó)

　　2、选出下列加点字读音正确的一项()

　　A.一椽(chuán)猗郁(yī)落蕊(ruǐ)散文钞(chāo)

　　B.着(Zhuó)衣陆蠡(lí)纤细(qiān)瞥见(piē)

　　C.剑鞘(qiào)瞠目结舌(táng)重创(chuāng)变徵(zhǐ)

　　D.目眦尽裂(zì)刀俎(zǔ)参乘(chèng)普陀(tuó)山

　　3.下列加粗字的读音全都正确的一项是()

　　A.侘(chà)傺玁(xiǎn)狁之故越陌度阡(qiān)阿母大拊(fù)

　　B.罹(lí)难王事靡盬(gǔ)对酒当(dàng)歌否泰(pǐtài)如天地

　　C.溘(kè)死乘彼垝(guǐ)垣绕树三匝(zhā)踯躅(zhízhú)青骢马

　　D.谣诼(zhuó)匪我愆(qiān)期何时可掇(duō)葳蕤(wēiruí)自生光

　　4.下列加粗字注音正确的一项是()

　　A.倩(qiàn)影媛(yuàn)女鹢(yì)首袅娜(nuò)

　　B.羞涩(sè)蟋蟀(shuai)啼(tí)唱婆娑(shuō)

　　C.陪衬(chèn)瞥(pěi)见肋(lèi)骨澄(chéng)清

　　D.宛(wǎn)然颤(zhàn)栗氛(fēn)围创(chuāng)伤

　　5.下列加粗字注音正确的一项是()

　　A.乘彼垝(guǐ)垣咥(xì)其笑矣其黄而陨(yǔn)采芙(fū)蓉

　　B.犹可说(shuō)也于(xū)嗟女兮靡(mí)室劳矣淇水汤(shāng)汤

　　C.我戍(shù)未定驰椒(jiāo)丘白鹄(hào)舫何时可掇(duō)

　　D.氓(méng)之蚩蚩将(qiāng)子无怒自我徂(cú)尔无与士耽(dān)

　　人教版必修二语文知识点篇5

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

　　用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢?原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

　　看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

　　律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

　　珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月;泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

　　那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗?

　　对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

　　晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的`一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，-这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

　　此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛

　　“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散?而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”!

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