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论语读后感（通用44篇）
当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的论语读后感，希望对大家有所帮助。
论语读后感 篇1
七年级上学期，我学了一篇文章叫《论语十则》，是记录我国古代伟大的思想家、教育家孔子和他的弟子言行的一部书，在谈求知态度、学习方法、修身做人，写的非常好，语言简洁、生动传神、思想深刻、富有哲理，是儒家经典著作之一，我也对其中的一些句子深有感悟。其中，对我最有影响的，就是那几句：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而时习之”和“学而不思则罔，思而不学则殆。”以前，我学什么都不求甚解、似懂非懂，学的一点也不扎实，还自以为什么都懂，虽然有一些知识自己都知道自己不会，但总是认为只有一点不会无所谓。一句“无所谓”让我对学习更加不重视，“无所谓”成了我的护身符，学习成绩一直不够理想和满意，为此我非常烦躁，老师和家长非常着急。
有一次，我在家写作业，几个同学来找我玩，我禁不住诱惑，在同学们的鼓动下，就骗爸爸说作业写完了，跟着同学去少年宫玩。第二天，因为我没写完作业被老师批评了，我还不服气的想：不就是一次没写作业吗，搞得这么严肃，就跟我天天不写作业似的，真是少见多怪！
下午回到家，翻开语文书，看到了《论语十则》，孔子的话语仿佛在告诫我：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话一直萦绕在我的脑海，使我坐卧不宁。反复的思量后，我作出了决定，一定要学会实事求是的学习态度，争取学习成绩有所提高。
过了一段时间后，我发现很多的知识我根本学不明白，一开始，我总是认为有不懂的地方很正常，问问老师和同学，看看辅助教材就行了，可是慢慢的我发现不会的地方越来越多，学什么东西总是越学越迷惑。有一次，我把辅导教材丢了，恰巧老师安排提前预习课文的家庭作业，我越预习越迷惑，离开了辅导教材，平时只用抄二十分钟就能干完的预习作业我干了多半个小时，害的老爸说我边学边玩，不好好预习。
正当我为此苦恼时，孔子告诉我：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话让我知道，如果只照学而不思考，就会越学越迷惑。从那以后，我十分注重培养自己的学习方法、学习习惯和学习技巧。这也使我懂得了,读书就要用心读,而不是读了就过了,还要反复地读几遍,不懂的地方就要问,这样才能学习更多的知识。相反,读书只是做样子，不认真读,那就会越来越惘然。
《论语》是道德与智慧的结晶，它像一个循循善诱的老师，又像一个宽容的友人，教会我们道德情操、品性修养，让我们在生活中找准自己的方向，在学习中不断成长。
论语读后感 篇2
中华文化一直是一个神奇而美丽的存在，历史风尘不断地洗涤和冲刷，但那汉字里墨香温存的一笔一划，那世代传承的表达，仍然矢志不渝地坚持流传，我相信，很大程度上，是因为中华文化有一种人性的支撑——中华美德。说孝，自有“戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。” “亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。” “母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”，《论语别裁》的作者南怀瑾先生也忍不住要问一句：“孝道是怎样一个东西？”它是中华美德的根本，一个人如果连父母也不爱，我们还奢望他去爱别人？说师，自有“一日为师，终生为父”，都说尊师重道尊师重道，又怎能让它仅仅成为一个口号？
尊师重道，一直是中华民族的传统美德。回想每一个在我们生命中走过的老师，我时常会想，如果没有他们，如今的我们会长成怎样的人？老师的恩情，不只是教师节的一张贺卡就能作为感恩的体现，老师有那么多的学生，我只是那茫茫人海中的一个，可是师恩如山，无论对于我，还是对于那茫茫众生，老师，总是左右我们人生轨迹，领你走向更为成功的终点的那个始终无怨无悔的人，所以尊师重道，应是在中华美德熏陶下的一种本能。说义，自有赵氏孤儿的震人心魄，也有东汉末年桃园结义“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中华儿女骨子里都有一种义薄云天的豪气。孔子云：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”灾难中，我们看到的一次又一次义气儿女的冒险救人，深海，火房……他们不是不怕危险，他们不是不珍惜生命，但是他们还是选择了舍生取义，那是刻在他们骨血里的“义”让他们选择了比生更华美更动人的死亡。说利，自有泰伯“弃天下如敝履，薄帝王将相而不为”的那份超脱……说韧，自有谢婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，诸王皆谋自立。时有乱军夜袭，见婉披发执枪于城上，肝胆俱裂，乃退。”的这份坚守……中华民族的传统美德，已经成了亘古千年的不可磨灭的存在，它随着长江黄河奔流不息，随着喜马拉雅山逼视太阳的光芒，最重要的是，它成了每一个中华儿女血液里跳动的神话，塑造了中华民族的精神，传达着中华文化的博大精深。
论语读后感 篇3
古语有言半部论语治天下，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位;而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
《论语》一书是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹<论语>心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得自己去品味《论语》那古老的文字，自己去体味孔子的箴言，自己去领悟孔子的智慧。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。出身贫且贱，一生生活艰辛，曾任过官职，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到13年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，开创了中国首次平民教育，直至73岁去逝。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度;还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
于丹说过一句很漂亮的话：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”在我看来，孔子是一个鲜活而有智慧的老人，他在那里口若悬河的给弟子们讲他对人生的感悟，不小心被我们也听到了，于是就被称作《论语》。因此，我们读《论语》，不应用仰视的角度，而应用平视的视角去读。
论语读后感 篇4
这个暑假拜读了于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到;同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神;远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽!
论语读后感 篇5
两千五百年前，一个伟大的人降生了，他就是孔子……
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，一个在中国历史上具有深远影响力的人，他不仅是儒家学派创始人，还是中国古代历史上有名的思想家和教育家，孔子给了我们许多令人深省的文章，例如《论语》。
《论语》是一部记录孔子和他的弟子言行的一部书，这部书一共二十篇，是儒家经典著作之一，在这部书里告诉了我们许多关于如何学习、待人接物、与人相处的知识和哲理。
《论语》中的许多句子都是我们耳熟能详的，“学而不思则罔，思而不学则殆”， “温故而知新，可以为师也”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等。
可以试想一下，一个年过八旬的老者，可以在生命的尽头感悟到那么多的人生哲理，实在令人赞叹！实话说，对于孔子我确实不了解多少，《论语》我也没有读过多少，但其中的道理我还是略懂一些。
就拿“知之为知之，不知为不知，是知也”来说吧，这句话翻译成现代汉语是“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的”我觉得这句话说得非常好，因为他告诉了我们对待学习应该去一种什么样的态度，没错，对待学习我们应该采取一种实事求是的态度，一定要脚踏实地，这句话也告诉了我们人生哲理，不光是在学习重要脚踏实地，在日常生活中更要做到。
再比如“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话是说天凉了以后，才知道松柏是最后凋谢的。那么，这句话告诉了我们什么呢？它告诉我们遇到困难的是千万不要向它低头，一定要努力地与它斗争，是啊，松柏都能够与严寒抗争到最后，何况我们人呢？
在《论语》中，我觉得深刻含义的句子是“己所不欲，勿施于人”，这是一条关于如何处理人际关系和修身做人的名言，之所以说这句好，是因为它所蕴含的哲理很深刻，自己不想干的事情，千万不要强行施加给别人，这句话运用在生活中最合适，在日常生活中，自己不想做的事情，也许别人也不喜欢做，所以，遇到这种情况时，首先应该设身处地的为别人想一想，看看他愿不愿意做，然后再做决定。
如今，孔子他老人家已经驾鹤西去了，但他留给了后人许多宝贵的财富，那就是这些人生哲理，我们一定要按照这些哲理去做，不辜负孔子用尽一生总结出来的哲理，脚踏实地，清清白白的做一个好人!
论语读后感 篇6
贯穿整本论语的，就是这个“仁”字。无论你是达官显贵，还是市井庶民都应该拥有一颗仁爱、感恩的心，这样社会才会和谐，天下才能安定。几千年前孔子所奔走呼号，却为君王所摒弃的思想，在今天却显得犹为重要。在这个日新月异的社会，人们的心灵似乎已经被急功近利的心所取代，这时候，让绷紧的神经放松下来，打开《论语》，洗去心里的浮华与尘埃，亦是一件快事。
于丹对于《论语》中的“仁”是这样解读的：所谓仁爱，可以拆分成5点，即恭、宽、信、敏、惠，而今天人要在这几个字中再加上一个安，即“爱”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。这正是出于对他人的博爱；“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”则是指人与人之间的友爱。“爱人”在《论语》中已经不只是一种态度，更是一种为人处世的哲学。
然而提到爱，就不能不提孝，孝在《论语》中有很高的地位，它作为一种爱的回馈，作为一种感恩的手段，作为一种传统美德流传，两千多年而不衰，“父母在，不远游”虽然看似平淡，却饱含对父母的关爱。那么如何才能行孝呢？孔子也给出了定义：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”。意即：父亲在世的时候，要观察他的行为；若是他对父亲的教诲长期不改变，那么他可以算是尽孝了。看来，孔子认为，所谓尽孝心并不是只提供丰厚的物质。
能够按照父母的意愿、教诲行事、做事的人，才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”，给许多还有追求功名利禄，被快节奏的生活的困的人敲响了警钟。《论语》作为中国文化的一面旗帜，一座丰碑，作为孝悌道德，礼义廉耻的最高准则，在纪录了一个时代的同时，也开创了一个新的时代。或许在那个战争连年，动荡不安的封建社会，君王所需要的仅仅是权力、是军队、是阿谀奉承、是生灵涂炭，而不是孔子、不是《论语》所宣扬的感恩，仁爱之心不仅适用于个人，更为整个国家与民族所汲取，成为构建和谐社会伟大蓝图的基础。
正如《论语》所宣传的那样，当人与人之间的关系不再冷漠，当人人都能怀着一颗感恩的心去生活，那么社会就会安定，国家就会富强，人民就会幸福。《论语》所蕴含的内容，还有很多很多。这是一本无穷无尽的人生之书。阅读《论语》，你可以寻找内心的宁静，你可以认识爱的意义，你可以怀着一颗感恩的心笑对人生。
论语读后感 篇7
中华文化博大精深，身为中国人，关注当代文化是当今的必修课，同时，也应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的优秀代表之一。
孔子应该说是战国时期儒派的创始人了，《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，或是人生中的重要哲理，最适合我们这些学生阅读。
《论语》：“学而时习之。不亦说乎?”学习知识并不仅仅是了解，弄懂，更重要的是要经常温习，巩固知识，这样，学习才会有真正意义。同时，要把学习当作一个充实自己，完善自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。其又曰：“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，并且，要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，从旧知识中体会出新学问会很困难，但往往，只要你换一个角度去思考，又会有新的发现。这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。孔子的这种学习方法古今通用，也正是现代教育人士所提倡的。仅仅两句言简意赅之语，便点明其主旨，再怎么对此不屑一顾的人，都会改变他的看法吧。
《论语》中有曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。“其道明积累之重要性。只有积累一把把看似不起眼的泥土，时间长了才能成为一座雄伟的山峦，那时，风雨自然兴盛。只有积累一滴滴似乎毫无用处的水，才能汇聚成壮丽的深渊，即使是蛟龙，也自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，积少成多，也就养成了良好品德，心灵，就自然升华了。只有积累平时的一步半步，才能走到遥远的千里之外，去看那更为广阔的世界。只有积累每一股细流，才能形成连绵的江海，乘风破浪，勇往直前。脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了无懈可击的知识功底，成功便自然会尾随而来了。
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，在这之间，还有更多人生道理等着我们去明悟，还有更多的文人知识等着我们去了解。中华文明延续了五千年，其间涌现出多少永世流芳的伟大人物和优秀著作!我心中的那篇论语，便是中华文化这片星空里，最闪亮，最耀眼的星系!
论语读后感 篇8
几千年的儒家文化，沉淀在散发着油墨书香的《论语》中，任凭它被岁月的风霜剥落得朱漆斑驳；仍凭它在历史的长河、时间的流水中被洗刷的一字不剩，而其中灵魂所包含的所有美丽文化，都仍然安详的、静静地躺在那泛黄的纸张上，像阳光、像雨露滋润着我的心灵。
刚开始读《论语》的时候，本只是为了完成每日读好书的任务，可读着读着竟着迷了，爱不释手。一个个有血有肉的人物，一个个穿梭于“礼”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之间的灵魂，在我的脑海中挥之不去。书中一句句寓意深刻的对话，像一盏明灯，是指引我前进的方向，让我受益匪浅，感触颇多。
当我读到“事父母能竭全力”时我因孔子孝顺父母而愈发敬重他；当我读到“敏而好学，不耻下问”时，也下定决心学习孔子勤奋好学的精神；当我读到“子不语怪力乱神”时，我也决定从此不信鬼神，相信科学；当我看到孔子勇于承认错误时，我为他的勇气赞叹不已……
仔仔细细地读了孔子的《论语》，他对于学习的态度是最令我受益匪浅的，特别是这句话“三人行必有我师焉。”是啊，每个人都有自己的不足和特长，都有让别人值得学习的才能。连我们这个小小的班集体，都有愈多的“未来之星”呢！有成绩不怎么好，体育成绩却遥遥领先的运动健将；有体育不好，却写得一手龙飞凤舞的好字的小书法家；有书法不好却弹得一手好琴，唱歌娓娓动听的小歌唱家；有唱歌五音不全却对数学情有独钟的小数学家；也有数学“白痴”可对写作却妙笔生花的小作家…·真是三百六十行，行行出状元呀！只要我们像孔子那样抱着谦虚的态度来学习，他们中的每一个人都是我们学习的榜样，每一个人都能成为我们的良师益友，难道还怕我们学不好，成不了材吗？山之所以高是因为有一颗颗毫不起眼的石子铺砌而成；海之所以辽阔，是因为它不拒任何水流融入自己；人之所以闪光是因为吸取了能够吸取的任何知识来充实自己。当今的学生物质生活条件好了，变得懒惰不求上进，对学习是马马虎虎、得过且过，最缺少的就是这种勤奋学习的态度。俗话说“活到老，学到老”，不管在学习还是生活中，我们都要有这种爱学习的精神，不耻下问，一定会有收获的。
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华五千年文明历史的浓缩，是一位教会我们为人处世的老师，更是引领我向上的阶梯。这么好的书，大家都来读读吧，！
论语读后感 篇9
历史的天空，烟尘滚滚，淡去了王侯将相的身影，隐没了大秦阿房的残垣，消逝了运河灵渠的繁忙。甚至于历史的车轮轧过的痕迹，也早已悄然无踪。
然而，泱泱大国，华夏文明，上下五千年，总有些像《论语》一样的典籍，早已褪去迷离的色彩，却余温尚存，甚至触手可及。
穿越尘封千年的隧道，纵观自春秋而至晚清的历史烟云。你怎么也不会忽略这一阶层——士人。三更明月，五更鸡啼，十年如一日地寒窗苦读，不为其他的什么，只为金殿独占鳌头，光耀门楣。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，有多少个士人在严寒，在酷暑，以此自勉；“穷且益坚，不坠青云之志”，有多少个惨遭贬谪的士人，终生郁郁不得志，还依旧指望一展抱负，而最终客死他乡；有多少个士人，表面上说“天下有道则见，无道则隐”，而最终至死不已，甚至于隐居之后，仍不忘政事。
太多的太多，早已无法说清。只因“穷则独善其身，达则兼济天下”，为了光宗耀祖，为了一展抱负，为了实践大义。只因《论语》所蕴涵的“积极入世”，“知其不可而为之”。只因“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，只有入仕，才能显示自我的人生价值。
早已淡出历史视角的中国士人们，他们无以选择，他们只有依靠入仕来改变命运，来一展鸿图。似乎“入仕”才是他们的唯一选择，似乎“入仕”才是他们的人生坐标。
正如当下很多活在山沟沟里的同龄人一样，他们永远也走不出大山，除了考上大学，自己改变自己的命运。曾看到过这样的一句话——知识改变命运。当初年幼无知的我对此窃笑不已，如今想想，也许这就是现实。
那么我的人生坐标又在哪里呢？
行文至此，我停下笔来想想：推己及人也是启发我们心智的途径之一。那就来一次推人及己吧！
从今天起做一个幸福的人，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
低眉仰首之间，胸次坦然，“不以物喜，不以己悲”。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这也许是经典给大多数人的启示，然而《论语》告诉我们更多的是“知其不可而为之”，是“积极向上”。也许，我们可以做很多事，或成功，或失败，但心态很重要。
《论语》非热非冰，是一种永恒的温度，温暖透心。
论语读后感 篇10
古人说，半部《论语》治天下，这话虽有些夸张，可我读过《论语》后学到了许多我从未接触过的知识，它使我学会了怎样做人，怎样去孝顺父母等等。《论语》是一部经典著作，早在五四运动前二千多年，《论语》是每位学生的必读物，可见它是多么重要。今天，我就来谈谈《论语》。
其中有一则写的是有人想诋毁孔子，子贡听后，道：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于明乎？我见其不知量也。”
读完这则后给我的第一印象就是——尊师重教。从子贡的言语中我们知道子贡是多么尊敬他的老师。在现代生活中，很多人不知怎样去尊敬老师，只是一味去顶撞，根本不把老师放在眼里，以为老师只是为了哪一点点工资才来的，其实我们都错了，在学校，老师其实就像我们的父母一样，教育我们判断对与错，是与非。但有些学生却因为被老师批评而责怪老师，不去找自身原因。
在一次周末，我和同学在一起聊天，他对我说了许多关于老师的话题，他向我说了一件事情。原来是在上课的时候他随便说话老师批评了他可是他不承认老实说了他一句他顶撞老师说没有没干什么，老师抓住了他的把柄，但是他就不诚认，说完了之后还在小声嘀咕，被老师听到了叫道走廊里批评教育了一番结果回来当面向老师道歉。哎我就是想不明白他承认不就没事了低下头认一下错不就没事了嘛谁知道他还不承认假如我们换位思考我有可能也会这样，假如我们在犯错误面前低下头也可能不会这么样了，假如我们尊敬老师，老师也不会让他在同学面前承认错误。
《论语》不止让我明白尊师重教，还让我明白了做人，又一次子贡问您：“有一言而可以终身行之者乎？”您回答道“其恕乎，已所不欲勿施于人。用我们现在的话就是说：“子贡说：“有没有一个字可以终生奉行？”孔子说：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要强加于别人。”是啊自己不想做的事情不要强加与别人身上有可能自己认为他喜欢做这件事可是他却不这么想觉得自己又把一建事压倒他的身上了肯定会讨厌。
论语您让我懂得了尊师重教，论语您让我懂得了怎么做人怎么才能讨得别人的喜欢，论语您让我懂得了怎样尽到孝。
论语读后感 篇11
孔子，春秋鲁人，闻名思想家，教育家，其品行善慈不阿，言行发人深省，诲人不倦，将己知所闻皆留授于众好学之子弟矣。
后子逝，众子弟集其名言，正所谓《论语》。
吾初阅《论语》，觉其枯燥无味，遂弃之。忽念转：此书乃母于书店精择之良册。今吾弃而止读，乃不孝也，且虽初阅觉乏味，可否深阅而下，味渐现乎？因此念，吾乃每日皆一读此书也。
阅久之，果此书意味尽现矣，吾与其形影不离，好读已至废寝忘食。
内记：为邦之门，为人之礼，为学之道;用兵之策，君子之义，小人之恶，尽教之学，贤明之本;导众仁义之事，万不得使恶污自身，有过则切勿惮改焉。亦教之曰：“君子成人之美，为善事，小人则反之,应防之小人。
书内有故事焉。一日，子同其众生绝食于卫，三日众生皆重病在身，面苍，发白，不能兴也，众生俱怨子，子路愤云：“君子亦有穷尽之时乎？”子坦对曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路含惭而退。
子至楚赴会，楚王问于子曰：“先生众子弟，孰为最好学、清高者？”子对曰：“回也，其家境贫困，回仍日夜苦读，且其不同于小人，大义凛然，安贫乐道。可惜断命矣。后吾犹未见似其好学者也。”
子之道流传至今，犹盛也，众应扬善绝恶，不染污，仁义为人，共力于世。
论语读后感 篇12
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，在品读论语的过程中我对道德观有了新的认识。如：以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义，凡事都合乎义。行为上要合礼，有高度文化修养的行为。态度上要谦逊，不自满，不骄傲。待人上要诚信，言而有信，自信而信人。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
孔子对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有什么好的结局的。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深！
论语读后感 篇13
半部论语治天下，若得论语，完璧归赵。为君之道、为儿之道、为军之道、为人之道皆在于仁、义、礼、智、信。孔丘之言，智慧是 不因人而异、因时过境迁的财富。
“文质彬彬，谓之君子”真正的君子是质朴和文饰比例恰当，不显做作的。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”志向是一切奋斗的力量，在黑夜的吞噬中，有了挣脱命运枷锁的勇气，才能有了“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”一切的苦尽甘来，是为了享受努力的过程，见证自己蜕变的瞬间。在黎明敲开窗户的那一刻，接受阳光的洗礼，看成功的麦田里，春风拂过的金黄。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”应承了一份努力一分收获，世间万物是矛与盾，却又是环环相扣，对于学习的态度，孔丘虽然是坚持过闺中待字的女子不得入学堂，却给了后人积累智慧财富的窍门，“知之为知之，不知只为不知”一般的坦诚，也以身示范“敏而好学，不耻下问”的精神，爱好文学，放下地位隔阂去虚心请教，这大概就是孔丘为什么学富五车的原因了。更有甚者，孔丘宁愿用一生去衡量知识，才有了“朝闻道，夕死可矣”，课间孔丘对于文学知识的热爱，如同五柳先生一般质朴多学，可谓是君子也。“逝者如斯夫，不舍昼夜”勉励自己进德修业，要像奔流的喝水一样孜孜不倦，不舍昼夜奔去。倘若我们听从孔丘所悟出的道理，所坚持的志向，是否今日回首过去，便无过多遗憾？
“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，苏俄气访港，截至再斗：及其老也，学期既衰，戒之在得。”孔丘一生中曾遭受了许都冷遇，也历经劫难，在古人的平均年龄中，孔丘是很长寿的一位老人人了，逝世时73，这跟孔丘对自己的要求是离不开关系的，人生七十古来稀，根据自己一生的经历，孔丘总结了君子三戒以及君子三悦“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“谦受益，满招损”从小学开始，老师就让我们牢记着这句话。论语是孔子语录的总结，孔丘一生为人处事所悟出的道理都集结在这里了，所以才有人言“《论语》的确是一部人人都必读的经典”读诸子百家，悟人生智慧，这些话，一点都不为过。
《论语》涉及了政治、军事、经济、文化、伦理、人际关系等等，教导我们如何为人、处世、交友、行善、慈孝、成事、仁义。孔丘让肉体化作拂尘，在四季的风中游历，继续追求着知识的航船。《论语》是人生的老师。
论语读后感 篇14
我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……
有人从《论语》的字里行间，读出了“士不能够不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读了《论语》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
我一页一页地翻着《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出此刻我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳！想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅仅破坏了同学间的关联，也伤害了朋友间的友谊。人与人之间的交往是平等的，切勿将己所不欲施于人！
孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺应对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼应对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然；孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震应对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放下曹操的厚待，执意回蜀；孔子曾指点迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担职责。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是《论语》带给我们的启迪吗？
读着《论语》我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有好处。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。《论语》似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷！
论语读后感 篇15
今年开学，班上来了一位新的语文老师，她要求我们每天背诵《论语》四则，强调说《论语》会对我们的生活、学习有很大的帮助和启迪。我按照老师的要求认真地背诵、理解，经过一段时间的阅读，我觉得收获很大。
《论语》主要收集的是孔子教学生时的一些语言。孔子名叫孔丘，又名孔夫子，是春秋鲁国时期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位贤人。在当时的社会，孔夫子是一位圣人。
在我很小的时候，就会背诵孔子《论语》中的一句“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子告诉了我们一个很简单的道理，就是几个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。怎样向他学习呢？无非见到好的东西就跟他学习，见到不好的东西就在心中告诫自己一下，以免犯同样的错误。因此，我们需要向不同的人学习。
关于孝敬之道，孔子说过“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”它讲的是伦理亲情之爱，我们首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹。如果我们言语谨慎，诚实守信，用爱亲人的心去爱他人，再去亲近品德高尚的人，提高自己，就可以为社会做更多有益的事情。如果精力充沛的话，我们应该多读些文献知识，丰富自己的内心。说明孔子很注重实践经验，他告诉我们一切要从脚下出发，把最基本的东西做好。
关于诚信，孔子的学生说：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这句话告诉我们：我们说的话能否兑现，那要看许下的诺言离道义有多远。如果诺言符合道义，那么兑现的可能性就会高一点。一个人如果恭敬有礼，又符合礼义，那么他就可以远离耻辱。如果一个人有明辨是非的能力，所依靠的是可以亲信的人，那么他的为人处世就很可靠了。因此，诚信是一个人应具备的最基本的道德。
在今天，《论语》教会我们如何学习，怎样孝敬父母，关爱他人，怎样做到诚实守信。这些理念，对我们今天的学习、生活有着积极的引导作用，对我们如何走好人生的道路指明了方向。
论语读后感 篇16
“三人行，必有我师焉。”这句话出自《论语》,这是我最喜欢的名言之一，每当读起这些，我都会赞叹经典的中国文化。
“三人行，必有我师焉。”的意思是：如果我们三个人一起走在路上，他们身上必定有值得我效仿的地方，我选择他善的方面向他学习，看到不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。这句话教导我们虚心是一个人非常重要的品质，看见别人比自己强的时候，要向他学习；看见别人做得不好的时候，也要反省自己有没有这样的缺点。
如果我们没有虚心精神，自己只顾按照自己的想法去做事情，不听别人的意见，那我们就不会进步，只能停留在原地，时间一长，你就会退步，成功的几率会越来越小，失败的几率会越来越大，这样一来，你也跟一两岁小孩没什么两样了。
这样的道理，都是《论语》这本书教给我的。《论语》这本书是一些简短的句子合成的，但这简短的句子却深含了意义深刻的道理，告诉我们该怎么去做，怎么去面对。但有些话，却要结合实际来理解。
比如说，《论语》里有：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”的意思是，当父亲在世的时候，要观察他的志向；在父亲去世后，要观察他的行为，若是他还坚持父亲在世时的行为准则，就可以称他为一个有孝心的人。其实这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从，历史在发展，人们的言行举止不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。
你的父母如果是一个小偷，按照这个道理，你要继承父母，做一个小偷，那这一定是好的吗？不是的，因为你继承的是坏的，不善的，这样对自己不好，对自己的家庭也不好。
对自己不好的是，你可能因此会进监狱、坐牢，和一些坏人关在一起。这样，你有可能会变得更坏，做更多坏事。
对自己家庭不好的是：一，你的家人会非常伤心，渐渐跟你疏远，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能会跟你一样做一个小偷，这样下来，你的子子孙孙都会变成小偷。
所以，我们要多看书，多知道更多的知识，站在巨人的肩膀上，学习他们的优点，这样我们就可以少犯错误，更快进步了！
论语读后感 篇17
进入了怀铁一中，我们一开学就学习了一篇非常有意义的课文：《论语》六则。它是孔子的弟子以及再传弟子对孔子言行的记录。这篇《论语》六则就记录了六则孔子说的话，他的话是很值得我们学习的。
整篇课文是针对两个内容的。前三则讲的是学习方法，后三则则是讲学习态度。
第一则是：学而时习之，不亦说乎？讲的是学习并经常温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不因此恼恨，不也是君子吗？这则论语教育了我们一个正确的学习方法和宽容的品质。特别是学而时习之，不亦说乎。孔子告诉我们学了知识就要温习知识，这样学习一定会好的。
“温故而知新，可以为师也！”这是我经常说的话。这句话告诉了我们温习旧的知识，从中可以学到新的东西，就可凭此当老师了。我们一定要养成预习复习的好习惯，这样可以从中得到新的知识，这样我们也了解得，知道得。
最重要的就是第三则，第三是告诉你正确的学习方法：学而不思则罔，思而不学则殆。如过不知道该怎样学习，千万不要只知道读书而不知道思考，这样就会迷惑不解。也不要只知道空想而不读书，就会陷入困境。所以我们不能走两个极端，既要读书，也要思考，这样才是对的。
后三则则是讲学习态度了，那就要看看我们的学习态度端不端正。端正的态度就是学好的关键。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也！”这是孔子的弟子对孔子提的一个问题。说明了孔文子学习好又喜欢学习，不以为向比自己成绩低的人请教看做耻辱。这种优良的学习态度真值得我学习。
这一则是表现学习态度的精华：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！告诉我们，学了知识而不说出来，刻苦钻研不知道疲倦，教导别人不知道疲倦，这些我哪一点做到了呢！孔子非常谦虚，其实这几点他都有，但是他还是说他没有做到，这是多么谦虚呀！
最后一则是大家都知道的：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。告诉我们几个人同行，其中必有做我老师的人。选择他们的优点学习，他们的缺点要加以改正。我们要取长补短，这样我们才能做得更好。
论语读后感 篇18
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他十分重视求知态度，学习方法与修身做人，他强调要终身“学而不厌”，特别提倡互相学习的态度。《论语》便是记录孔子和他的弟子言行的一部书。
我听过这样一个故事，古代有一个皇帝，他不聪明，但是治理国家却总是有一些新招、妙点子，有一位大臣觉得十分奇怪，便问他:“皇帝，你治理国家怎么会有那么多的方法呢？”他笑着回答道：“呵呵，你去读一读《论语》便知道为什么了！”原来，《论语》教会了这位皇帝怎么学习，怎么做人，怎么治理国家，可见，《论语》中蕴含着无穷的知识与道理。
孔子曾经说过：“学而时习之，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”我们做人学习不正应该这样吗？学习了知识，按时去温习它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人从远方千里迢迢而来，不是很高兴吗？别人不了脚我们，我们却不怨恨他们，不是君子么？在生活、学习中，我们总是以为，只要上课认真听讲，按时完成作业，便可以考取好成绩，其实，学习了知识，我们还要按时去复习它们，否则，学过的知识在脑中，只会像一缕清风拂过，不留一丝痕迹，来得快，去得也快；别人不了解我们，做出我们不喜欢、不赞成的事情，我们不怨恨他们，不记恨他们，才是道德上有修养的人。
我们的生活中，有许多不懂装懂，总是以为自己博学多识、有学问、自以为是的人，但往往，这种人才是最愚蠢的人，而诚实、不耻下问的人，才是真真、智慧过人的才人。孔子有一句话便告诉了我们这个道理：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
有一句论语，我把它当为自己人生的座右铭：子贡问曰：“有一言而不可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。“人生最大的美德便是饶怒，人生没有不可饶怒的错误，自己不想做的事情就不要强加在别人的身上，这样，别人也会很痛苦，这句话使我受益匪浅，它影响着我，教育着我。
现在，我每天都要背一背《论语》，这本书中的每一句话，每一段字，都影响着我，教育着我，使我开扩了眼界，扩宽了知识面，学会了做人。
论语读后感 篇19
这个学期开始，我们全校的诵读经典活动是学习《论语》。从《论语》中，每个人都能读到自己所理解的东西。我也是一样，我读《论语》，读出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的交友之道。读出了“学而不思，则罔;思而不学，则殆”的求知之道。而更多的我读《论语》是感受到孔子对父母那种真心诚意的孝敬。
人应该如何生活呢?《论语》给我的第一个答案便是“爱”。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”孔子认为如果不能从心里敬爱父母，这又与犬马有什么区别呢?其实我们生活中的爱是必不可少的，不懂爱的人便不会懂得生活。回头看看我自己，很多时候，我觉得爸爸妈妈对我的爱是理所当然的，对待爸爸妈妈的无私的爱有时候我还埋怨、恼怒。常常忘记自己应该怎么去关爱我的爸爸妈妈。我经常早上起床后把自己的房间丢的乱七八糟留给父母帮我整理;我在洗澡时有意不拿换洗衣裤而叫父母帮忙。我会两手空空手舞足蹈地走在双手拎满了袋子的妈妈身旁;我会在爸爸批评我学习不认真时撅起我的嘴巴……
当我学了《论语》后，我的心在不停地思考。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”连小羊和乌鸦都懂得报答父母的养育之恩，而我又怎么能忘记爸爸妈妈对我的关心和爱护呢?回忆爸爸妈妈所给予我的爱：当我每天清晨起床时就已摆在桌上的热腾腾的早餐，每天中午一个香脆的水果，每天晚上睡前的一杯香浓的牛奶。进出门时一声问寒问暖的话语……那一件件细小而充满浓浓爱意的事，细细琢磨，就会发现里面充满了亲情，充满了对我无限的爱。
的确，爸爸妈妈的爱很细小很细小，都是家里的琐碎小事，但又很伟大很伟大。当我碰到困难时，是爸爸妈妈在一旁不断地鼓励我;当我懒惰松懈时，是爸爸妈妈严厉地督促我!当我取得成绩骄傲时，是爸爸妈妈及时地提醒我。
《论语》教会了我要爱自己的父母，也使我懂得了如何去爱。我要学做那小羊，学做那小鸦，我要用我的努力我的爱来孝敬和报答我的爸爸妈妈。在学校里我要努力学习，在家里帮助父母多做些力所能及的家务。不与别的同学比吃比穿，不做家中的“小皇帝”。用我的行动来孝敬我的父母。这也将成为我今后生活的永恒中心。
论语读后感 篇20
《论语》与我，不知不觉已走过一个春秋。虽短，但已如忘年之交，难割难舍。
初识
初识《论语》，还是在升入初中老师要求背诵时。那时的我本以为《论语》肯定十分生涩难懂，未曾想开始接触，竟发现不少家喻户晓、妇孺皆知的名句。例如“温故而知新”“君子坦荡荡”等。不仅如此，我惊喜地发现论语简单的话语中透出深刻的道理，令人如同饮了一杯醇厚的美酒般沉醉其中，无法自拔。
相熟
徜徉在《论语》的海洋里。其中的每一句话，都让人深受启发。通过“巧言令色，鲜矣仁”，我明白了有时善于言语，总是笑脸迎人的人未必是“怀仁”的君子，而平时沉默寡言的人也不一定就是坏人。通过“文质彬彬，然后君子”，我懂得了一个人如果既精于文学又实于内里，那么就可以成为君子。要是只精于文学便会华而不实，要是只实于内里便会显得庸俗。而通过“君子坦荡荡，小人长戚戚”，我体悟到只有抛去多余的欲望，才能让生活更加美好快乐。
知心
与《论语》相知相熟的过程中，它逐渐改变了我的生活。因为“己所不欲，勿施于人”，我慢慢改掉了做事任性，不顾及他人的坏毛病，朋友也越来越多。在这之前，我的朋友可谓是少之又少，掰着指头都数的清。与同学也搞不好关系，经常发生矛盾。论语的到来，使我的生活发生了翻天覆地的变化。它教给我人际交往的方法，带给我无穷的力量与自信。
倾情
与《论语》相伴久了，我仿佛能透过它看到两千多年前的孔子，在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”中，一个安贫乐道的孔子展现出来；在“温故而知新”中，一个热爱学习，学而不厌的孔子展现出来；在“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”中，一个与人为善的孔子展现出来。即使经过两千多年历史沉浮，孔子的品质依旧寄寓在《论语》这部传奇巨著中，代代相传。
从《论语》诞生的一刻，它便注定影响世世代代的华夏人民，教会他们“做人”、“做事”，教会他们高尚的家国情怀。直至今日，古老的《论语》依旧带给我乃至成千上万的中国人关于人生的启迪。在我心中，《论语》早已融入我的生活，永远无法割舍，无法离开。
论语读后感 篇21
门外斜风细雨，窗檐落雨成线。斟一盏清茗，携一本《论语》，此刻，唯有雨声作伴，品茗，更品《论语》之奥妙。
论学习
孔子是一名教师，所以《论语》里关于学习的语录自会不少。“学而时习之，不亦说乎？”是啊，学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？现如今，很多学生都把学习当作一件痛苦的事，毫无快乐可言。当然，在某些时候我亦如此。但是，学习又未尝不是件快乐的事。快乐的源泉即为自信。因为当拥有了自信后，在难题面前你总是说“我能行”，最终打败难题，获得成就感。当然，学习过程中还应当时常复习，而不能一味地汲取新的知识。只有这样，才能把知识掌握得牢固，正如“温故而知新，可以为师矣。”
论学习，论学习，耳畔忽起“笃信好学，守死善道”。
论君子
《论语》许多篇幅谈及君子，这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。“先行其言，而后从之”是孔仲尼给予子贡的一个君子的标准。然而，时至今日，光以这样的标准来评判君子显然是不够的。君子，拥有对于要说的话先做了再说出来这样的情操固然重要，但胸襟宽广、忠恕宽容、言出必信、表里如一更为重要。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子所做的之事往往无愧于自己，将心比心宽容他人，“言必信，行必果”，坦诚对待他人，这些难道不是我们所追求的做人的准则吗？
论君子，论君子，忽而听闻“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
论朋友
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友式我们人生中不可或缺的，对待朋友或无须举案齐眉，但需要互相尊重，忠恕宽容，坦诚相待。亦无须每每充当主角，偶尔当片绿叶，分享朋友的苦与乐，倾听朋友的心声，倒也痛快。朋友之道，平等独立，不强加于人，这是交友的一个基本准则，正如“己所不欲，勿施于人。”
论朋友，论朋友，渐而响起“君子以文会友，以友辅仁。”
……
《论语》恰如一盏清茗，需要静静地品，细细地品，而终于芳香萦绕，发出恍然大悟的一笑。
上述只是《论语》奥妙的一隅，此中尚有诸多奥妙还须细品……
论语读后感 篇22
都说“半部《论语》治天下”。我不知道《论语》是不是有这么厉害，但是我却知道，从牙牙学语一直到今天，我一直在接受着《论语》的熏陶，而且我还坚信，我一辈子都将蒙受《论语》的阳光雨露滋润。
从小，妈妈就告诉我说，做人要懂得“礼义仁智信，温良恭俭让”。所以从妈妈那里，我知道了做人要谦虚，要谦让，要与人为善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。
爸爸也告诫我说，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜欢的东西，不能送给别人;送给别人的东西，一定是自己喜欢的;如果是我和别人都同时喜欢的东西，就先让给别人。
上学了，老师又教导我说，“不义而富且贵，于我如浮云”。在老师的讲解中，我逐渐认识到“义”对一个人立于天地之间的重要性：追求大富大贵，固然是很多人的梦想，但是如果到手的“富贵”是偷来的，是抢来的，是不择手段巧取而来的，那么这样的“富贵”就是不“义”的，我宁愿不要这样的“富贵”。
后来，学习课文《论语十则》我才知道，妈妈爸爸，还有老师讲的这些大道理，原来都来自《论语》!
而且，通过进一步的学习，我还明白了“己欲立而立人，己欲达而达人” “君子喻于义，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想让自己过得去，就要先让别人过得去，凡事要留有余地。知道在义与利面前，君子与小人的选择是截然不同的，君子在“鱼与熊掌”不能兼得的时候，宁愿舍弃利益也要保持自己的气节;而见利忘义的小人，为了一点蝇头微利，为了一丁点儿的蜗角虚名，竟然弯腰折节，甚至不惜为鹰犬为爪牙，甘愿受人驱使。
我虽然不能被名缰利锁束缚，不会为了一点虚名微利而出卖灵魂，但是很多时候，凡夫俗子一个的我，也仍然不能摆脱汲汲于功名利禄，羡慕有钱人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的烦恼。每每到了这个时候，我就去读《论语》，而《论语》总能给我提供“方法论”，帮我调准人生的航向。
可以这么说吧，《论语》对我的意义重大。它一直在影响着我的“三观”，一直在指导着我的人生选择。我还坚信，《论语》对于我的未来，也必将是一盏指路明灯!
我是要做君子不做小人的，虽然我是一介女生。——这是《论语》告诉我的!
论语读后感 篇23
论语和现在我们阅读的大多信息一样，都是碎片化阅读读物。区别于当今营养含量不高的网络读物，论语里的每一句话都含有特定的道理，是许多人身体力行的智慧结晶，至今，它还是一部具有极高经典的高质量读物。
读论语，让我透过书本的封面看到了古人的生活习俗，读论语让我领悟了人生的道理，读论语让我的内心受到启迪。如沐浴春风，希望成为像孔子那样的圣人。
学而时习之，不亦乐乎，读书学习对于孩子来说是有一些抵触的。不仅仅是因为那枯燥的学习过程，更是因为使用错误的学习方法，辛辛苦苦学习的知识却被遗忘了。当看到论语里的这句话后，我便认识到了复习的重要性，小孩子本来就普遍记忆力不好，再加上规律性的复习和复述，学习不好不也会变好了吗?当其他孩子的埋怨记忆力差，记忆不牢固的时候，我却通过经常复习的方法记住知识，当别人记不住，而我却能够记住，这就会让我心里产生一种成就感。
学而不思则罔，思而不学则殆。学与思的关系我很久才弄明白，经常埋头于苦读，不断的选择题海战术，希望获取一些做题的成就感，却总是失败的题型变化万千，想要靠平凡的脑子不断练习却不加思考，导致题目越做越乱，而看到论语中的这句话后，我察觉到了思的重要性，于是我做题不再是机械性的重复，而是带入思考，把不同的题型的同点找出来，就一改昔日的做题效率了，但是只有思的话，记忆中没有限时的附着物，就很容易流逝，所以思与学结合才能得出更好的结果。
如果没有论语中的这句话，我也许至今深入泥潭而不知。
逝者如斯夫不舍昼夜。时间是紧迫的，特别是对于我们高三的学生来说，这一年我们要整合以前11年学习的知识。并化作为自己的力量通过只有几天的高考时间，对于珍惜时间的人来说过得是很快的，因为他们总是认为时间不够，而对于那些整天无所事事的人来说，就是度日如年，好好珍惜，利用时间，可以让我们在相同的时间内比别人做的更多的事情。由此可见，时间的重要性。
读论语让我获得了许多，我希望各位同学也能够静下心来，慢慢品读论语，品读的时候就像喝茶一样，先苦后甜。
论语读后感 篇24
金棕色的阳光透过窗户，一圈圈温柔的光环荡漾着，树挺立在路边，叶片在天地间百转千回，与风为伴，翩翩起舞，悄无声息地落在地上。初夏温暖清新的味道与书本的墨香融合在一起，漂浮在那文字之上。
闲时，靠在窗边，在早晨的缕缕轻雾中捧起一本书——《论语》，那一刻，世界的繁华与喧嚣都与我无关。嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话。子曰：“学而时习之，不亦乐乎”每次学到新的知识，经常复习使知识掌握得更加牢固，难道不是一件快乐的事吗？每单元英语学完之后，我都会读一读每单元的课文以及单词，时间长了，课文和单词的内容自然而然地就记住了，考试也能“下笔如有神”，就会考出令自己满意的成绩。《论语》教给了我学习的方法。
温暖的阳光透过玻璃窗布满在桌子上，许多纤细的尘埃在阳光中凌乱飞舞，夏日的午后真是静谧的可爱。读着子曰：“与朋友交，言而有信”。在原来的日常生活中，我答应给朋友什么东西或做什么事情，经常一说完就抛到九霄云外了，有时一而再再而三地拖延时间，实在到最后就干脆说我没说过算了。而如今，这句话深深记在了我的心里，让我知道说过的话一定要算数，答应过别人的事情一定要做到，不能出尔反尔，言而无信。《论语》教给了我诚信做人的道理。
华灯初上，暮色暗淡，残阳如血，阳光渐渐消散，夕阳映衬下的天空格外耀眼，地面上的一切都似乎笼罩在一层神秘而又朦胧的面纱当中。我又吟诵起子曰：“事父母，能竭其力”。我做到平时会帮助父母，尽力而为，多做些力所能及的事情。平时爸爸妈妈在结束了一天劳累的工作后，回到家还要为我们服务，为何不体谅一下他们，在自己能力范围之内的事情自己动手，关心他们的身体状况，送上一句温暖关切的话语“爸爸，您休息一下！”“妈妈，您喝水，我来吧！”《论语》教会了我孝敬父母的道理。
星河灿烂，长月当空，一轮银中泛紫的圆月悬于夜空。我合上书，从窗户望向远方，就这样静静地看着窗外的月光，无人知晓我的旅程，书中的美好，我已知晓，而《论语》，它也将会一直陪伴着我成长！
论语读后感 篇25
雨，大了。
哗——
“子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。’”
听着窗外的雨渐渐由小变大，我不自觉放下手中厚厚的《论语》，口中的读书声也因此中断，思绪被勾回到两年前的那个暑假。
因为体育成绩太差，我被妈妈送到一个体育培训班。大清早就被迫起床，心里千百个不愿意，但还是在操场上尽力挥洒汗水，尽自己所能地让自己的动作更加标准，速度再次加快。
要下雨了。
大气中的水珠使我不自觉放松下来，我暗自庆幸，终于不用继续拼命训练了。手中运球的动作已经变形，不成样子，脚下的步伐也已小得不能再小，慢得像在走路。
“跑起来！加油！不要停！”老师“夺命”的声音传来。
我调整了姿势，但很快，动作又一次变形。
慢慢的，汗水浸湿了我的头发，贴在我的脸颊，我下意识把头发往耳后顺，才意识到脚踝上仿佛绑了千钧重负，抬一下腿都费劲，但看着同伴们一个个都在咬牙坚持，我深吸一口气，追了上去。
可很快，体力渐渐散失，背后的衣服已经被浸透，我觉得眼前发黑，几乎没有知觉，逐渐接近无意识，只能感到喉咙中的血腥味和四肢的乏力感……
想偷懒的念头不止一次在脑海中闪过，并被我那该死的脑细胞死死抓住。它们的叫嚣声越来越大，占据我的脑海：放弃吧，你根本就不是这块料，你只适合坐在书桌前背书……
背书？书！
孔夫子的话又一次到了嘴边：譬如为山，未成一篑，止，吾止也……譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
都这个时候了，放弃不就等同于“为山”还差“一篑”时“止”了吗？
孔夫子的话有着难以言说的力量，激励着我一步一步地向前跑着。雨声和着我的脚步声，有节奏地响着，也为我加油打气……
《论语》仿佛一位长者，在他的谆谆教诲下，我不断成长。孔夫子，颜回，子路，曾参，子夏……一位又一位名贤宛若天上璀璨的启明星，指引着我，鼓励着我，成就着我。孔子的教诲告诉我要一丝不苟，颜回的德操教会我谦逊有礼，子路的言行告诉我要无论何时都有勇气与信心……
雨，小了。
我捧起刚刚放下的《论语》，品味着古人的智慧，探索着古人的德操，努力向他们靠拢。《论语》这位长者，无时无刻不在伴我成长着。
论语读后感 篇26
外婆是位老师范生，喜欢读书，尤喜《论语》。她的床头放着一本翻旧了的《论语》，闲暇无事时，外婆喜欢靠着床头翻看。有时，外婆也会随口教我背几句。
那年秋天，外婆病了，全家都为了她忙碌着。父亲经常在医院、家里、单位三点一线地跑着，母亲则请了假在医院陪着外婆。
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。记住了没？”外婆的病稍微好点，就躺在病床上教我背诵。
“记住啦！”小小的我并不能理解这些话的含义，但是我还是在心中默默记住了它。
“妈，躺床上歇会吧儿，医生不是说不能起来。”母亲对外婆说。
“没事，没事。姑娘还有好多篇章没背呢。”
日子一天天过去，外婆教我背的论语也越来越多。在曾子的话语中，我懂得我们需要多次进行自我检查，认真仔细地办好每一件事；在孔子的教诲下，我懂得行为举止要庄重有礼；在子夏的言论中，我懂得，做人首先要孝敬父母，尊重兄长；在颜回的举止中，我懂得人要安贫乐道，不追求荣华富贵……《论语》就如同外婆一样，教给了我许多道理。她们就如同璀璨的星，烂漫的霞，指引着我成长。
外婆的病情慢慢恶化，次年秋天，外婆已经不能下床，原本的读书声也只剩下我一个。每当我背诵完一个章节时，外婆总会吃力地对我微笑。
“外婆，你会走吗？”偷听到母亲与医生对话的我悄悄问外婆。
“子夏有过一句话：‘生死有命，富贵在天’。人的一生，只要做事严谨认真，没有过失，对待别人恭敬有礼就行了。生老病死，人人都有的，你不用为我担心。”
我似懂非懂地点了点头，却看见外婆眼角晶莹的泪花。几年前的春天，外婆走了，母亲悲伤不已。我则抱着外婆留给我的《论语》，想起外婆教我背《论语》的日子，格外想念外婆。
从那以后，《论语》则成了我的伙伴，帮助我学习，教给我做人的道理。成事不说，遂事不谏，既往不咎，但往者不可谏，来者犹可追。论语就像外婆一样，伴我成长。我也会像外婆那样，认真地朗读，背诵论语，体会其中奥妙。每当手捧论语时，我都仿佛品了一杯香茗，在宁静淡泊中感受它徐徐升起的芳香，芬芳中我想起了外婆和她的《论语》。
论语读后感 篇27
宋朝人赵普曾对宋太宗说过这么一段话：“臣平生所知，无不出此。昔以其（指《论语》）半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”于是就有了赵普半部论语治天下的故事。受此故事的启发，我便买了一本《论语》，如饥似渴地从中汲取为政之道，学习君子之风，增长管理之智。
如今，《论语》已陪伴我走过两个春秋。它如同一位师长，迷惑时为我指点迷津，懈怠时催我奋进；它又如同一位挚友，烦躁时让我找到心灵的宁静，引领我修德、讲学、谋政、成长。
谨言慎行。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这是孔子在教育子张如何做官、做事。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事。
在这一思想的指导下，自己抽出更多的时间，多看多听，多问多思。我先是通过研究学校的材料，了解我校优良的办学传统，对学校的办学情况有了整体的把握。专业成长，学而不厌。子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”这是孔子希望他的学生立足于学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质，成为有真才实学的人。我把这种思想内化在心中，落实在行动中。
我始终有一种“君子病无能焉，不病人之不己知也”的岗位忧患意识，平时，“博学而笃志，切问而近思”，努力做到“日知其所亡，月无忘其所能”，让潺潺的知识小溪不断流入干渴的心田，让贫瘠变得肥沃，让贫乏变得厚重。我诵读《论语》等经典书籍，以积淀文化底蕴；研读教育报刊书籍，以丰富教育理论；品读文化期刊，以增长生活智慧。同时，向网络学习，做有眼的人。
网络缩短了我们与名人的距离，为我们提供了丰富的资源。“鼠标一点击，别有洞天来。”每天我都往返于“教育在线”中，在收获教育智慧的同时，更得到思想的启迪和精神的洗礼。
此外，我还虚心向同事学习，做有心的人。“三人行，必有吾师焉”。教师中不乏无私奉献的师德标兵，经验丰富的优秀管理者，业务精湛的教学能手，文采飞扬的才子才女……与教师谈话交流，士不可以不弘毅，任重而道远。对于我这样一名年轻的校长尤其如是。我坚信：只要我居之无倦，行之以忠；博学于文，约之以礼。
论语读后感 篇28
四海之内，皆兄弟也！”
闲来无事，掐指一算，我学了论语也有一段时间了!在2007年9月1日这天，我正式升入小学四年级。走进学校，踏入新的班级，大家都在底下聊一些关于暑假的搞笑事件。戛然而止，回头看一看，原来是换了新老师。新老师做了一下自我介绍，我们这才知道新老师姓张。新老师担任了我们的数学和语文两项科目的老师。这个老师教学很特别，她经常在上课的时候给我们将一些小故事，这些小故事都蕴含着一定的人生哲理！张老师与别的老师最大的不同点事：他要求我们每天在其中的一节语文课前要背下一则论语，背下来之后要和以前背的论语一起背一遍，有时，我们背完后老师会给我们讲一下其中蕴含的道理。就这样，我们慢慢的积累了许多论语。
这不仅丰富了我们的人生，也给我们班带来了许多的荣誉：一：在一次周一升旗仪式上，我们给全校师生展现我们的风采；二：把我们班的论语课录下来进行比赛，获北京市第一名的好成绩；三：河北的领导来我们班参观，参观我们班用毛笔字写得论语；四：学校专门为我们班开设了论语教室；五：我们班的论语时间在报纸上刊登了。一提起这件事情，我们班的每一个同学都会为之自豪，为此感到骄傲。直到2009年，我们班停止了背诵论语，因为要考初中，没有时间了！
在我们慢慢成长的长河中，领悟了论语的意义与它的博大精神。我尤其对“四海之内皆兄弟也！”这句话领悟较深。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也！云集四海的人都是一家人，既然大家都是一家人，就把大家当做亲兄弟一样看待，又有和不可呢?何谓兄弟？在我看来就是有福一起享，有难一起去面对！背论语时，孔子的心胸宽广不禁触动了我！以前，家里来了客人，我对他们都很不礼貌，说话也爱答不理的对于他们的关心也置之不理，有时就随变说两句。学完论语后，想起我之前的举止，真是愧疚呀！
我下定决心以后一定不能小气，不肯把玩具让给小弟弟或小妹妹玩，对待别人要宽宏大量和礼貌。论语让我明白对人要有礼貌，更让我明白做人要心胸宽广......
论语读后感 篇29
子曰“父母在，不远游，游必有方。”
父母在也不出远门的用意，在于父母年事渐高，随时都有身体不适的可能，所以做子女的理应随时照顾，以尽孝道。然而做为社会的一员，做小辈的也不可能永远拴在父母身边。孔子在这里说，只要你让父母知道你的去向，出远门也是可以的，这就是把侍奉双亲和社会在建功立业的矛盾统一起来了。
过上了平淡安稳的日子，我们却抱怨它不够富裕；拥有了关爱我们的亲人，我们却抱怨他们太过唠叨；交到了真心以待的朋友，我们却抱怨他们远不够体贴……我们似乎忘却了，忘却了曾经贫穷时，能过上平淡的日子，哪怕只有一天，我们会感恩；忘却了曾经失意时，能有人鼓励，哪怕只有一句，我们会感恩；忘却了曾经无助时，能有人关心，哪怕只有一点，我们也感恩……
现代生活的快节奏，让我们忘却了感恩，于是日子便一下子浮躁起来，变得喧嚣不安。我们需要提醒，感恩需要提醒。
提醒感恩是提醒一种乐观积极的生活态度。也许生活真的有很从不如意之处，但换角度去审视他，以一颗感恩的心去迎接它，我们会发现心情明朗了很多。
提醒感恩是为了让我们学会感恩，重拾感恩。感恩于生命，感谢它给了我们体验生活的入场券；感恩于爱，感谢它给了我们感受温暖的热源；感恩于机遇，感谢它给了我们升华自我的阶梯；感恩于苦难，感谢它给我们继续拼搏的筹码……
常言道：感恩回报。提醒感恩，更重要的意义在于要让我们能以一种更积极的态度去回报我们感恩的对象，对生命最好的回报莫过于珍惜，对爱的回报莫过于传递，对机会最好的回报莫过于把握，对苦难最好的回报莫过于升华……
提醒感恩，要把握好感恩的界限与内涵。那不是一味地肯定或依赖于外界的给予，而忽视了自身的努力的价值，磨灭了继续进取的斗志。毕竟自己才是生活的主角，进取才是生活的法则。感恩可以是一种慰藉，却不可以成为一种麻醉。
感恩如一场及时的春雨，冲刷掉浮躁的尘埃与腐朽的气息，让一切在尘埃落定的平静之中孕育更加精彩的新生。
所以，让我们一起来提醒感恩，在每一个感恩节，也在每一天。
论语读后感 篇30
窗下桌前，我手捧《论语》，如同握着一位挚友之手，与《论语》的点点滴滴渐渐弥漫心间。我陷入了沉思……
结缘
我永远忘不了九岁生日那一天，姐姐送给我一本书——《论语》。
看着这本装帧精美的书，我好奇地说：“姐姐，这是什么？”“这是《论语》。”“写什么的啊？”“是写我们的文圣孔子的。”我又追问道：“那孔子是谁？”姐姐笑了，摸了摸我的头：“孔子是中国古代著名的思想家、政治家、教育家，他有三千弟子，是儒家思想的创始人，是世界上名气最大的读书人，姐姐希望你做一个孔子一样的人。”我不禁对这本书肃然起敬，决心好好读一读。
就这样，我和《论语》结下了不解之缘。
相伴
看着看着，我渐渐喜欢上了这本书。每天早上，我一定要读上两句孔子名言才肯上学；每天晚上，我一定要读上一个孔子小故事才肯睡觉。姐姐一回家，我就缠着姐姐谈孔子，说《论语》。姐姐说我都快成“《论语》迷”了。不出半年，我就把《论语》背得滚瓜烂熟了。
感恩
从《论语》中，我学到了许多人生道理。
有一次，我和好友吵架了，原因是我没有如期归还他的笔。我觉得没有什么大不了的，他却坚持要我认错。当我一想到《论语》中的“与朋友交，言而有信”便马上醒悟，向好朋友道歉了。
还有一次，我语文考砸了，非常沮丧，心情和天空一样灰蒙蒙的。可我一想到《论语》中的“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”，就明白了失败的缘由，立马恢复了信心。
我感谢《论语》，因为我从“己所不欲，勿施于人”中懂得了自己不想要的不能强加给别人；我感谢《论语》，因为我从“敏而好学，不耻下问”中懂得了要虚心向他人学习；我感谢《论语》，因为我从“老者安之，朋友信之，少者怀之”中懂得了一个人不一定要什么大志向，一个最朴素最深刻的志向也许是最好的……我感谢《论语》给了我知识，给了我力量，给了我光明，让我在国学的浸润下茁壮成长。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”转眼间，《论语》已陪伴我三个春秋了。我愿《论语》伴我长大，将来成长为一个孔子一样的人。
论语读后感 篇31
人最宝贵的是生命，生命属于每个人都只有一次。所以每个人都应该珍惜自己的生命，让自己的生命焕发独特的光彩。
生命其实是很快乐的，为什么有很多人感受不到生命的快乐，是因为你缺少发现，我们要去寻找生命中属于自己的快乐。如果你的生命每一天都在忧伤中度过，那么我可以说，你的这一生算是白活了，人的生命的只有一次，无论是是快乐还是忧伤，如果你的人生是在忧伤中度过的，那么你会觉得生命真的枯燥无味，没有价值。但是，如果你的生命里每一天都充满了阳光，那么你就会感到生活真的很温暖，生命真的很有意义，那么在你生命即将结束的那一刻，你会用最温馨的语言告诉你自己：这辈子我很快乐，我没有在生命的道路上留下遗憾。
财富并不代表幸福。许多人认为，那些富裕的人就是幸福的人，这个观点完全错误。打个比方说，你有大量的财富，但是你是一个残疾的人，什么事情都自己做不了，但是，如果你是一个生活平庸的人，有健康的身体，你有很多好朋友帮助你，在困难的时候总是有人安慰你，你会选择哪一种人呢？我认为大多数人都会选择第二种吧。
勇敢的面对生命中的失败和磨难。失败，这个大家都很明白，人的生命不可能一帆风顺，必然会有失败，当你失败的时候，往往会伤心、难过，甚至失去生活的信心，你千万不要这么做，有时候，失败并不是坏事，失败可以让我们吸取经验，走向成功。不要事事都去追求圆满，但是要去尽心尽力，只要你尽心尽力的做了，那么即使失败了，这也没有关系，没有人会责怪你。磨难可以造就生命的伟大，也可以璀璨人的生命，就看你怎么去面对，当生命面临磨难时，不要放弃生存的希望，你要坚信，只要还有一点生存的希望，我也不会放弃。磨难面前要有信心，有勇气，敢于挑战，最终你会成功。
一个生命的开始是灿烂的，自从那一天，这个世界有了一个你，你就成为了这个世界的一部分，但是生命很短暂，瞬间将会走到终点，生命的结局是悲痛的，在即将到达重点的那一刻，不要叹息，还是微笑着离开吧。如果你的今生快快乐乐的度过了，那么就没有什么遗憾。微笑着面对生活，积极的面对生命。
论语读后感 篇32
在我的书柜中，一本淡黄封面的书籍已经默默地躺在那里很久了。自从学校开展经典诵读活动后，我慢慢地了解了国学，爱上了国学，那本书——《论语》也就顺理成章地跳入我的眼眶，走进了我的生活。
翻开书页，第一页导读里写着“修身立命，治国安邦的经典”。以前，我对这本书的内容一点儿也不感兴趣，以致冷落了它多年。那天，不知道为为什么，我竟然一页一页地认真阅读、体会、思考。也许我长大了，不再懵懂无知，一种和以前不一样的感觉涌上心头。
时间在流逝，思想在进步，书中智慧的火花启迪着我，指引着我。我感觉我和它的距离越来越近。“学而时习之，不亦说乎”让我感受到读书的乐趣，“三人行必有我师焉”让我学会取长补短，而“吾日三省吾身”让我重拾那份珍贵的友谊……
时间定格在那一刻，我和最要好的她闹矛盾，双方互不相让，争吵起来。一气之下，我摔了她的文具盒，各种各样的笔掉了一地，我的心似乎也跌落至谷底，我发誓永远不再理她。我把她送我的笔还给了她，她把我送她的毽子还给了我。从此，我们像仇人一样，即使见了面也从不正眼看对方一眼。可不知道为什么，过去的欢声笑语总无法忘记。我总记起我们在灯下一起看书、写字，课间一起踢毽子、跳皮筋的情景……我斜着眼偷偷地看她，她正在睫毛下悄悄地看我。我俩慌忙把脸转开。啊！那一刻时间对我来说竟是那么长，我如坐针毡，我多想和她和好。此时，一个声音在我耳边回荡：“吾日三省吾身。”是啊，古人尚知“三省”，而我也应该反省、检讨自己啊。于是，我仔细想想我们闹矛盾的原因，却只不过是鸡毛蒜皮的小事，难道仅仅为了这点小事就要葬送我们的友情？想到这里，我鼓足勇气要打破僵局。刚起身，就碰到了迎面而来的她，我和她异口同声地说：“对不起，是我错了。”霎时，阴沉沉的的乌云散开，露出灿烂的阳光，我俩会心地笑了。
又是阳光明媚的一天，我从书包里拿出《论语》，与同学们一起分享，一起感悟智慧的结晶，一种从未有过的充实与轻松涌遍全身。
相信，不远的将来，我能够读到更多的国学经典之作，从中汲取丰富的营养，提升自我的`境界。学习经典，其乐无穷啊！
论语读后感 篇33
传统文化是当今社会炙手可热的话题，尤其是《论语》，现在名人唱《论语》，专家谈《论语》，电视播《论语》，已经成为人们接受《论语》，学习《论语》的重要方式，但是，问题也接踵而至。
《论语》是儒家经典著作，也是历代君王和现代人民培养品德，陶冶情操的重要工具。能够通过电视节目，将《论语》芬芳气息传遍世界的每一个角落，是每一个国人的期待与骄傲。但是，有些节目为了提高收视率，不尊重历史行走千年的轨迹，私自涂抹历史原本的颜色，也对回望历史、弘扬传统文化产生了极其不良的影响。人们会因为节目的播出，学习到节目中错误的知识，这不仅会影响传统文化的传播，还会对造成人们对传统文化的错误认知。那么，《论语》通过电视网络的传播到底是好是坏呢？
首先是名人唱《论语》，将传统文化、经典诗篇，通过音乐的形式表达出来，浅显易懂。婉转悠扬的音乐，清丽典雅的歌词，无论大人还是小孩，都能从中吸收传统文化中与其自身相契合的部分，创作人也不会私自篡改传统文化，只是问它们添加了一个个音符，唱出来罢了，这对传统文化的传播有很大的益处。
其次是专家谈《论语》。一些潜心传统文化研究，在所研究的学术领域颇有地位、声望的学者，将自己的学术成果娓娓道来，通过浅显的语言、清晰的思路还原一个又一个曲折的历史事件，传播一寸有一寸的文化精髓，这也是对传统文化的传播大有益处的。
再次是电视播《论语》。随着《论语》、传统文化的不断升温，很多综艺节目也来“蹭热度”。他们在以宣扬传统文化为由，播放传统文化的小动画、小视频。节目制作者们为了让孩子和大人理解传统文化中一些艰深难懂的道理，就故意把晦涩难懂的故事，改编成了简单易懂的小笑话。但是这与其原本的道理所违背，人们在捧腹大笑的同时更受到了错误知识的影响。这是不利于传统文化的普及与发展的。
电视传播的范围太广太广，光靠我们自己的呼吁是远远不够，传统文化在当今社会传播过程中，有利也有弊，我们要正确认识传统文化，正确对待传统文化，不能以博取别人眼球篡改传统文化。应从我做起，将厚重的中华文明，深远的传统文化，以最有效的途径传播到世界的每一个角落。
论语读后感 篇34
俗话说“半部论语治天下”，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想就处于中国思想界的统治地位，并延续了数千年，这是什么原因呢，或许《论语》能告诉我们答案。
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书，虽说只是记载言行，但字里行间包含了许多为人处世、治国平天下的道理，很值得我们慢慢品味。孔子提倡“仁、礼”，这是他思想的核心，仔细想想这与我们今天所努力构建的和谐社会有异曲同工之妙呢。如果我们用心去读《论语》，就会从中悟出人生的道理，成为指引我们前进道路上的一盏明灯，照亮人生的路。《论语》中有很多大家耳熟能详的名言警句，虽然短小却蕴含为人处世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢的就不要强加给别人。我们应该做到将心比心，推己及人，在做每件事之前想一想这句话，人与人之间的关系或许会更加融洽，社会也会更加和谐。
“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领，今日读好书，来日才能大展宏图。一定有很多人会经常问自己，这么辛苦地学习为了什么，我想这句话就告诉大家答案了。“人而无信，不知其可也”，意思是一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行，在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此，诚信在当今社会尤为重要。“言必信，行必果”，意思是说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。《论语》中还有很多发人深省的名言，我从中受益匪浅，相信只要是用心品读的人都会从中得到很多。我在读《论语》时，好像穿越时空来到孔子身边，与他面对面交谈。我从《论语》的字里行间体会到了那份难得的宁静，那份属于我的安宁，就好像涓涓细流流入我心田，沁人心脾而美不胜收。对于生活，只有以淡泊的襟怀、豁达的心胸、超逸的性情和闲适的心态去面对、去享受，才是读懂真正的人生。
我们每个人都很期待和谐社会，它是那么的美好，我相信，只要每个人都能够读懂《论语》，哪怕只是皮毛，也能让我们的生活更加美好。记住，要快乐地生活。
论语读后感 篇35
古人说：“半部论语治天下。”这话听起来似乎有些夸张，可我读过《论语》后，确实学到了我从未接触过的知识；它使我学会了怎样做人，怎样去孝敬父母，怎样去学习等等。《论语》是儒家学派经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料，早在汉朝初年五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书。
读《论语》让我感悟最深的一则是：“己所不欲，勿施于人。” 所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人。自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。简单地说就是推己及人，这和我们平时所说的将心比心，设身处地为别人着想等等都是同一个意思。
在现实生活中，有很多人不知道怎样去推己及人，凭着主观意念，自己想要做什么就做什么，想怎么做就怎么做，根本没有想过后果。
记得有一个周末，我与我的一群小伙伴在玩耍。玩着玩着我们都累了，然后我们就找一个地方一起坐了下来。这时，我们邻居有一个热心的阿姨，拿了几个苹果过来给我们解渴。苹果刚好够分，可是其中有一个苹果因为阿姨不小心掉在地上给摔得有点烂了，而又刚好被那个小气鬼拿到了。然后他用一种讨好的表情对我说：“绍煊，我和你换过来好吗？”没等我回答，他就马上把我手中的苹果抢过去，然后又把那有点烂的苹果塞在我手中，笑嘻嘻地说：“嘿嘿，这苹果甜！”听到他这么说，我有点生气，我责备他：“你怎么这样，我还没有同意让给你呢！”那阿姨见状，立马跑出来说：“快把苹果还给她，这样做可是不礼貌的。如果你不想要，阿姨重新拿给你。”那小气鬼听了，不情愿的把苹果还给了我。阿姨说得对，不能把自己不喜欢的东西强加给别人，这样做是不对的。
“己所不欲，勿施于人。”同时揭晓的也是人际关系的重要原则。人应该有宽广的胸怀，待人处事切不可心胸狭窄；应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
读《论语》就好像在中国人文的精神宝塔里去寻找自己的宝物。从《论语》中得到的启示会让你受益终生。
论语读后感 篇36
“三人行必有我师焉。”这是《论语》中大家耳熟能详的一则，意思是说几个人同行，其中必定有值得我学习的老师。是的，每个人都有长短，但若想以长补短，那就必须学会谦逊。
一本《论语》通篇细究，涉及的面很广。有仁义，有忠信，有好学等等，但留给我最深的印象便是谦逊。
学习要谦逊
“敏而好学，不耻下问”使得孔文子得到谥号为“文”，使得我明白学习要谦逊。孤芳自赏固然是好，但一昧的高傲自负，如同脚底生风，使人有些飘飘然。这是学习的大忌，然谦逊却能是脚底与地面相接。而《论语》能让我们领会“知之为知之，不知为不知，是知也。”
谦虚的询问，谦恭的聆听，谦逊的记录……不应傲而弃嘴，不应了而弃耳，不应明而弃手……上天赋予我们五感与四肢，就是要让我们多问，多听，多记，只有怀着谦逊的心去支配四肢五感，才能让我们学得快，记得牢，用得稳。
论语让我明白了谦逊是打开知识大门的第一把钥匙，是通往成功的第一步。
为人要谦逊
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子的这句话在现今仍具有较高的教育意义，我认为前一句：看到比自己好的人要把他作为榜样，要向他学习。便在教育世人，为人要谦逊。
谦逊在为人方面有其较学习不同的意义。为人的谦逊包含着对他人的一份尊重，对自我的反省。“吾日三省吾身”连曾子这样的圣人都要反省自身一日三次，何况是我们这样的平凡人呢？因而我们更应该抱着谦逊的心态，学会为人——成长自身，尊重他人。
论语让我明白了谦逊是建造人格修养的第一块基石，是迈向成功的第一步。
处世要谦逊
“己所不欲，勿施于人”。仲弓曾牢记孔子的这句教导。它意在教会我们处世也要做到谦逊。
处世的谦逊是上述二者的延伸也是其最终的目的。处世做到谦逊就该“不患人之不己知，患不知人也”。谦逊的了解他人也使他人了解到自己。在谦逊中为社会做出贡献。
论语让我明白了谦逊是回报社会的的第一级台阶，是步入成功的第一步。
谦逊是我们民族的美德，而一部《论语》就将其浓缩成精华，传授给世人，让谦逊这种美德在过去，在今世，在未来得到发扬并运用，让成功的步伐离世人更近些，让成功的宽度更广些。
论语读后感 篇37
语文学习和和一个人的成长有着密不可分的关系，一位名人曾经说过：“一辈子的道路取决于语文。”他认为，在语文学习过程之中，可以领略到“汉语之美，文章之美，人性之美，大自然之美”，他还认为，“语文学习与人生经验密不可分。”语文学习十分重要，从古至今开始就已经懂得并发明了从前的“甲骨文”。大家想想，如果古人没有发明出古文字，我们现在的生活是怎么样的呢？还会有现在这么多文字与科技的世界吗？
语文陪伴人的一生，是人类一生的伙伴，不好好对待它怎么行呢？语文对小孩子来说可能会相对麻烦，但是当孩子慢慢长大，就会知道语文学习有多么重要了。语文学习很重要，人生经验也同样重要。如果没有亲身体验过，只知道一些书上知识又有什么用呢？语文学习很神奇，有很多种学习方式，譬如从书本上就可以知道很多知识。语文学习很简单，只要掌握了属于自己的方法，就会觉得学语文学习很简单，容易了。
还记得在我没上小学时，我曾来过一次美丽高大的九华山，当时我还小，十分幼稚，张口就说“真漂…漂亮！”而现在的我已经是一名6年级学生了，当我再一次回到九华山的时候，物还是物，人已非人。“高耸入云的山峦，脚下仿佛踩着云朵，多么美丽，祥和的仙境啊！”现在的我，已经楷书学会语文了，不像从前那样呆呆傻傻地说出简单幼稚的词语了，这就是学语文的好处。
当我们游历在伟大祖国的大好河川山峦时，没有一定的语文文字基础时，只能用一些干瘪瘪空洞的词语，怎么能够描绘出祖国的美丽河川呢？又怎们能够抒发心中对祖国的那份赞美之情呢？又如果我们要学习好科技知识，如数学化学物理等，而我们没有扎实的科学知识？我们中国上下五千年的灿烂文明历史正是由“汉语”记载下的！汉语之美，博大精深，源源流长，语文的精髓就是“汉语”。我们只有从小认真的学好语文基础知识。踏踏实实地运用所学，才能慢慢的掌握其它科学知识，才能健康成长。
在学习过程中，可以用美妙的文字真实的记录下人生成长的每一个脚印、镜头。人生会走很长的路，语文学习妙趣横生，其乐无穷。汉语千变万化，丰富多彩。我们只有学好了语文，才能成为一个真正意义上的有文化气息，有素养的人。
论语读后感 篇38
理想之道。这章主要讲如何定位自己在社会的地位，如何展望自己的理想。其实最主要还是要找到适合自己的理想。
自己定位的理想不要太高，那样会过犹不及，伸手都无法触摸到，就像是小学的学历考大学一样，有点坐井观天之感，一点也不切实际，甚至是不粘边，是遥远的理想，那不时我们称之的理想，那是梦想。梦想与理想有一定的差距，虽然说都是还没实现的，但理想比梦想更容易达到，是努力与智慧的结晶。定位过高，只会让自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奋斗与努力，失去了斗志，那只会离理想越来越远。
如果把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和理想都埋没了，不会有发展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，也许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，也许会后悔自己的选择决定，到时也已经太晚了。
所以选择正确的适合自己的理想是很重要的。理想是时，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饥寒的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是文明；离乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨你那进取的心。理想使你微笑的观察者生活；理想使你倔强的反抗者命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。理想是生活的黄金，而只有具备淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到这生活的黄金。
理想——有人追求了一生是得到幻灭，有的人找到了它一直坚持到生命的最后一息。人生的理想，向他见到地平线一样，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想绝不能像钟表一样，精确计算它的每一秒钟。没有理想的人生如雾海，没有奋斗的人生如浮云，没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。
理想与妄想不同，因为妄想偷越人生的范围；理想与幻想不同，因为幻想是无可遵循的途径；理想与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。
理想与内心的修养是息息相关的，内心的修养直接关系到理想的实现。
论语读后感 篇39
最近一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
《论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水平。《论语》的特点写的很平实，在平实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。平时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语>并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益匪浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助。于丹说："<论语>告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
书中有这样一个故事：在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容。"胸怀无限大，很多事情就渺小了"工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心平和些，知足常乐。
论语读后感 篇40
今年开学，班上来了一位新的语文老师，她要求我们每天背诵《论语》四则，强调说《论语》会对我们的生活、学习有很大的帮助和启迪。我按照老师的要求认真地背诵、理解，经过一段时间的阅读，我觉得收获很大。
《论语》主要收集的是孔子教学生时的一些语言。孔子名叫孔丘，又名孔夫子，是春秋鲁国时期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位贤人。在当时的社会，孔夫子是一位圣人。
在我很小的时候，就会背诵孔子《论语》中的一句“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子告诉了我们一个很简单的道理，就是几个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。怎样向他学习呢？无非见到好的东西就跟他学习，见到不好的东西就在心中告诫自己一下，以免犯同样的错误。因此，我们需要向不同的人学习。
关于孝敬之道，孔子说过“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”它讲的是伦理亲情之爱，我们首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹。如果我们言语谨慎，诚实守信，用爱亲人的心去爱他人，再去亲近品德高尚的人，提高自己，就可以为社会做更多有益的事情。如果精力充沛的话，我们应该多读些文献知识，丰富自己的内心。说明孔子很注重实践经验，他告诉我们一切要从脚下出发，把最基本的东西做好。
关于诚信，孔子的学生说：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这句话告诉我们：我们说的话能否兑现，那要看许下的诺言离道义有多远。如果诺言符合道义，那么兑现的可能性就会高一点。一个人如果恭敬有礼，又符合礼义，那么他就可以远离耻辱。如果一个人有明辨是非的能力，所依靠的是可以亲信的人，那么他的为人处世就很可靠了。因此，诚信是一个人应具备的最基本的道德。
在今天，《论语》教会我们如何学习，怎样孝敬父母，关爱他人，怎样做到诚实守信。这些理念，对我们今天的学习、生活有着积极的引导作用，对我们如何走好人生的道路指明了方向。
论语读后感 篇41
读书虽然很枯燥无味，但是能从书中的内容与含意知道一些古人的事迹和名言，使我受到了很大的启发。
读书对于我来说是困难的，每当我一拿起书就会头痛。自从我读了《论语》，读了这篇诗文后就像换了一个人似的，看到了诗文就想读。学习也渐渐提高，表达能力也增强了，学习的知识也容易理解和表达。在一个深夜里，我躺在床上睡不着，窗外的柔风轻轻的吹，树枝轻轻的摇。哇！好安静呀！我不禁在身旁的桌子上随手拿了一本书看起来。翻开泛黄的书页，第一篇就是《论语》，我看到古代著名的孔子之名，就想了解孔子是怎样的一个人，为什么人们这么尊敬他，以他为榜样。他是怎样取得民心的呢？
于是带着疑惑的我津津有味的读了起来，读了一遍不了解，第二遍，第三遍，第四遍才大概的了解，在论语中孔子说；“学而时习之，不亦说乎？”意思是学过的知识要经常去复习它，这样不也快乐吗？在学习上我们也是这样，只要经常复习学过的知识，牢牢记在心中，等到考试就轻而易举，不用紧张过度答不了。不也是感到快乐的吗？温故而知新，可以为师矣。—孔子温和的说；此句有利于那些想成为老师的格言，为鼓励人们奋发向上的精神。
孔子还说要学思结合，不然就会“学而不思则罔，思而不学则殆。”还说做人要谦虚要好学，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”还说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”还说。孔子，孔子，孔子真是当之无愧啊！他领导着我们的思想，为我们现代的教育做出了巨大的贡献，他让我们思想统一，走向统一。让我们的国家繁荣昌盛，富有，绚丽多彩。此时我一人坐在床上，感受着幽静的夜晚。看着窗外的树子在摆动着自己的腰身，明朗的月光照进窗里，自己坐在房间里。透过窗子，望着沉静的夜色，思绪万千的我，此时联想到古时的人，要是没有他们，我们就不存在，要是没有他们的勤奋，我们就不会有美好幸福的生活等。
读书百遍奇迹自现，敏而好学，学而不厌，不耻下问。这些都是我们应有的态度与习惯。只有读书，学习来丰富我们，我们才会成长，才会成为国家的栋梁之才。
论语读后感 篇42
《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……
印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！
论语读后感 篇43
遂聆听生活之语，点亮心灵之灯，踏着智慧的阶梯，走近成功，快乐和亲情会在其中，让我们有信心努力向前。------题记
《论语》可谓是千古流传的著作，里面包含了孝敬﹑智慧﹑学习﹑诚信﹑治世﹑忠恕﹑仁爱等七方面，其中孝敬给我的印象尤为深刻。
还记得，前阵子要考试，我们都在紧张复习着，每次到深夜才睡。整个人不想说什么话，妈妈看到我这样，会找我聊天，可都被我不耐烦的话语给打断。她会无奈的摇摇头并轻轻说句：“别把自己累着。”模拟成绩下来了，成绩考得很好，但总觉得少了些什么似的，可又找不到答案。妈妈看过试卷后，并没有想象之中的表扬我，而是坐在我旁边说：“你这几天很累吧？是不是没有感到快乐？那么你考的再好，也没有意义。只有快乐的活着，在这漫长的人生道路上，才能走的无怨无悔，拥有快乐，才能在人生的试卷得到一个满分。不要为学习而学习，这样学是不快乐的。知道吗，宝贝？”我懵懂的点点头。那答案猛然间找到——快乐和亲情。少了这些是不能的：“谢谢妈妈，至于期末考试，我知道怎么做了。”她微笑的点点头，关好门。
后面的日子里虽然紧张，但又快乐。压力似乎慢慢减少，用平静的心态来迎接考试。最后的成绩，考出了前所未有的高分。而妈妈那些话，也将永远记住。
深夜，躺在床上，久久不能入睡，回想几天发生和以前的事。以前的我总是向妈妈发脾气，以前的我是那样不懂事，那么现在的我呢？如今年龄在慢慢增长，心智也越来越成熟，为什么还不理解父母的苦心？我就像渴望自由的风筝，在天空飞翔，然而没有父母的苛责，我又怎样在广阔的天空中飞得更远呢？子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”人人都需要理解，为什么我不能真正理解一个人？妈妈自己一个人撑起这个家多不容易呀，我又有什么资格来抱怨呢。我所能做的，仅是不让妈妈担心而已。我要多为妈妈着想。
那些暗淡无光的难过和沮丧，谁会记住？我所珍惜的是快乐的日子。亲情，是魂牵梦萦的思念，它仿佛寒夜中那孤星一点的灯火，为我们带来恒久不灭的温暖。《论语》这本书带给我的比这要多得多。《论语》将会伴我一生。
论语读后感 篇44
初读《论语》是在参加了学校组织的国学教育班之后，我们每位学员人手一本。
已经年过古稀的校长柯兰奶奶只要有空每周都会为我们上一节有关传统美德的教育课。虽然《论语》中记载的人和事都发生在两千多年前的远古时期，书中语言也都是古体文言文，难免让我们觉得既费解又枯燥，但柯奶奶为了让我们能够充分理解古圣先贤所要给后人传颂的伟大思想。一遍又一遍语速温婉、孜孜不倦地教诲于大家，使我们从她口中听到的《论语》那么博大精深，那么耐人寻味。
《论语》真不愧为儒家学派的经典著作，它让我明白了许多，受益匪浅。我从品德篇的“温、良、恭、俭、让”中明白了做人要有美好的德行，这是自古以来做人的基本。从谦虚篇的“三人行必有我师焉”中明白了要向所有人学习，因为每个人身上都是有可取之处的。从礼貌篇的“不学礼，无仁义”中明白了没有礼貌的人是谈不上仁义的。从求学篇的“学而不思则罔，思而不学则殆”中明白了只一味的学习不去思考，就会盲目没有收获；反之只苦苦冥想而不去用功学习，就会没有根据的胡思乱想。还从言语篇的“言必行，行必果”中明白做人一定要说到做到，言行一致。《论语》犹如一道美丽的风景，每每阅读时都会让我有无限遐想。
写作时我会常常把在《论语》中学过的经典句子运用到我的作文中来。平时说话做事也离不开它，渐渐地，我觉得我已经彻底迷恋上了《论语》，它所教给我的东西是一生一世都用不完的。而在整本《论语》中，孔圣人对“孝”的阐述是最使我难忘的。它告诉我们要重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母要尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。百善孝为先，亲情是最值得珍惜的，别再做家中的小皇帝、小公主了，让我们慢慢学会用爱去温暖家人。
在孔圣人的经典名言中，我学会了礼义廉耻，学会了先人后己，并在慢慢地改进中悟出了生活的真谛，努力让自己做一个正直、善良的人。
想想，其实《论语》告诉我们的道理一点都不复杂，每个人都能明白。相信我，只要你用心去做就能拥有美好的生活。
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