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山不在高有心则灵高中优秀作文（精选9篇）
在学习、工作乃至生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的山不在高有心则灵高中优秀作文，希望对大家有所帮助。
山不在高有心则灵高中优秀作文 1
古人云，山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。登山，它不仅是一项运动，更是人生中不可缺少的一种体验。登临一山之巅的那种俯望众生的感觉，绝不是凭只言片语能够表达出来的。
浮山中学的校名便是缘于矗立在学校周围的浮山所起。作为浮山中学学生的我们，有幸能够踏上浮山，揭开她轻纱下所笼罩的俏丽面容。
红旗在扑面而来的热浪中随风飘舞着，高悬的烈日炙烤着炎热的大地。骄阳似火，不及同学们热火朝天的氛围，比不上他们对浮山之旅的渴望与热情。随着一声哨响划过天空，一千多人的队伍，一条蜿蜒的长龙，向着浮山直前。
走过盘曲的山间小道，跨上陡峭的青石阶，在不知不觉中，我们已爬上了半山腰。肆意地呼吸着林间清新的空气，享受着在耳边回转的清脆鸟鸣，当阳光透过层层叠叠的树阴，零零散散地洒在脸上，温暖无比，我已深深地陶醉在这美好的景物之中。晋人曾寻桃花源而不得，但这里又何尝不是一处“桃花源”呢？陶潜若是当时能来此山，必会隐居于此，悠然一生。
我原以为同学们会同我一样沉醉在这美景中，眼前的情景却让我大吃一惊，几乎每个人手中都拿着一部手机，他们不是正戴着耳机听歌，就是全神贯注地在游戏中奋战，他们低着头，只能用余光去打量周围的一切。这里的景再美、再丽，也勾不起他们的一丝兴趣，换不来他们的一声赞叹。很多人只是麻木地跟随着队伍，低着头玩弄手机，不去也不愿去抬起眼，去欣赏这不多见的美景。
看见此情此景，我轻快的步伐不由得沉重了些许，我为无人与我共赏美景而感到叹息。爬一座山，若是连难得的景色都无动于衷，若是登临山顶却无丝毫感想，那爬山不剩多大意义了，再壮丽的景色，却无人欣赏，这无疑是最大的悲哀了。
滴水洞、仙女峰、九曲洞、磨崖石刻……它们的特点各不相同，其中的韵味让人回味无穷。但在某些同学的眼中，这些美不胜收的景观，只不过是走马观花，倾刻间对它们的记忆便消失得一干二净。
百步阶之上是红砖青瓦的文昌阁，踏入阁内，映入眼帘的是高大的文昌神君像。阁内还放置着一口黄钟大吕，它暗淡失色的表面印证着历史的沧桑，我走上前，想要再细看，不经意间，却看到钟身上刻着一行刺眼的红字：敲钟一次10元，心想事成。我伸出的`手僵硬地停住了，似觉得这历史的痕迹已被玷污，阁内浓厚的文化底蕴也夹杂着一丝市侩气息。房间内的薰香让我有些喘不过气来，我飞快地走出门外，看起来有些狼狈。
桃花源依在，只是无人再去苦苦追寻了。浮山的景色，一如既往地亮丽着，却无人再用心体会。
愿人们在登山之时，抛去世俗的诱惑，忘却无谓的功利，能够真正用心灵去感受山的灵气、去体会自然的美。
记住，当你再次登山的时侯，什么也不用带，你需要带的是一颗能够感受美的心，仅此而已。
山不在高有心则灵高中优秀作文 2
清晨，马孔多发来短信：周日去小团山喝香草茶，她还特意嘱咐我，先给郭教授打个招呼。我非常喜欢这样呼朋唤友式的郊游，更乐于充任这类活动的联络或后勤。
小团山在江淮分水岭上，海拔超不过百米，方圆也就是两三百亩，若是自驾车，出合肥西门不消一小时，便可直抵山麓。去年也是这个季节，也是周日，也是这帮人，舒翎当向导，我做勤务，文朋诗友们又是惊又是喜，像发现新大陆一般。今年人数增加了十来位，更有七八个孩童加入，一路谈笑风生，迳奔小团山。
小团山香草农庄庄主郭中一，一面笑容可掬地送上一杯杯香草茶，一面指挥比萨炉点火起灶，然后就如数家珍地向客人介绍山上原有的草木和引进的香草，也忘不了向客人推介协同住宅的理念。
我来的次数较多，对山上的草木鱼虫，不说了如指掌，起码混了个面儿熟，于是远远地跟在人群的后面，半是听介绍，半是远眺山下的山路。顺着山路，目光越过合肥与六安的边境线，便是我的故乡椿树岗。上世纪60年代初，我到合肥读书，如果乘车的话，必得绕到六安的三十铺或舒城的桃溪换乘，上下多有不便，索性步行。我那时只有十七八岁，迈步登程，经由井王店、刘老圩、小团山、鸽子笼、南分路口，一路逶迤，从官亭乘车直达合肥。如此春去秋来，四年间至少走了七八趟，沿途的荒村野店，无不铭记在心，唯独没留下任何印象的，就是小团山，因为它灰头土脸，貌不惊人。
直到前年的某一天，不起眼的小团山，蓦然进入我的视野——有消息说从台湾回来一位教授，在小团山上种植香草，开辟果园。还说他以野菜佐餐，拿猫薄荷驱蚊，用紫花苜蓿喂鱼，听起来有点天方夜谭的味道。一次开车陪朋友看刘老圩，想顺便上山看个究竟，在山下转了好一会，无奈找不到上山的路径，只得扫兴而归。后来与省电视台的舒翎网上邂逅，她采访过郭教授，欣然允诺为我牵线搭桥。不久，在舒翎的带领下，如愿以偿地登上了小团山，见到了郭教授，见到了协同住宅，见到了美国树莓，见到南欧薰衣草，见到了海伦的眼泪……，同时，也品尝到了好几款香草茶。虽是初次见面，但一见如故，虽然算起来我们是两代人。
这期间，郭教授常常把他台湾的同事、朋友，请到小团山，举办“光与建筑”、“天文与人文”、“民歌赏析”、“古典诗词与音乐”等别开生面的讲座，我也因此成了小团山的常客，一来二往，对郭中一，对香草农庄，对小团山，不再陌生。
放弃东吴大学物理学教席，却到这荒山野岭来披荆斩棘，自己来了不算，还要举家而来。在海峡两岸，郭先生算得上是最另类的教授了。既是另类，必多故事，有关他的故事，时见媒体，然而多是浮光掠影，且不脱“叶落归根”之类陈词滥调，基本上没有进入他的精神层面。对于他的所作所为，我当然由衷地敬佩，但还是有隔膜，甚至是不解。直到今年夏天，遇见他的`父亲，二人在茶亭里一番长谈，方才豁然开朗。郭父告诉我：望浅处看，中一是想为海峡两岸的文化交流，搭建一个民间平台。望深处讲，中一要做两项社会试验，其一是在应试教育的一统天下，另辟蹊径，像孔子那样授徒督诵。这样做有风险，他只能从我做起，先收自己的孩子为徒;其二是探索人类如何在大地上诗意地栖居。郭父问我：你觉得住在城市好?还是住到乡下好?见我一时语塞，郭父说：城市污染严重，乡村单调乏味，中一的选择，应是最理想，既享受到城市的文明，又拥有乡村情调。这种居所，在欧洲叫城堡，在中国叫庄园——难怪人们常说，知子莫若父，在世人眼里种种不可思议之事，经郭父一点拨，一切不仅顺理成章，而且清晰透彻。自此，我算是对郭中一的志向与志趣，有了理解，有了认同。渐渐地，我在小团山也找到了家的感觉。
在返回合肥的路上，我的脑海被一个概念占据着：一个人完全能改变一座山!
由这个概念出发，我在心中作如下推演——中国有13亿人，然而，海峡两岸的山加到一起，绝对没有13亿座吧，那么，我们能不能两个人、三个人、十个人、一百个人合起来，改变一座山呢?即使谈不上点石成金，在山上多些栽树，多种些草，减少水土流失，总是能做到的吧?
这显然是异想天开。郭中一能改变一座山，我们不能，因为郭是“仙”，志存高远，我们是凡人，碌碌无为。
古人说“山不在高，有仙则名。不起眼的小团山，因为有“仙”，从不毛之地，一下子被誉为“合肥的普罗旺斯”，成了人们心驰神往的名山了。
我深知自己是个凡夫俗子，所以才常常去小团山，希望能沾点仙气。我之流虽然没有改变一座山的能耐，但潜移默化，脱点俗气，总比一味沉沦要好些吧。
山不在高有心则灵高中优秀作文 3
自古以来，人们就用诗句传达自己的观点。而今天，我，就用这句诗——“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。” 来表达我的见解。
小时候，只觉的古文只是一个有韵味的，听起来有味道的语言。直到上学，老师讲课时，才明白，古文是一个表达作者情感的媒介。也是读者对作者与其中人物事物的看法的通道。这是相互的。“读书就像和一位老师说话交流”也是没有错的。
经过这从小到大差不多接触古诗词5年的我，有时也会对某些诗句有些主观看法。当我读到刘禹锡的《陋室铭》时，读到了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话一直让我念念不忘，闲来无事，便时时挂在口头。什么事一让我兴奋，这句话便在不经意间冒出来。没想到诗句也成口头禅！
这句话说多了，也就有疑问了：“这究竟表达了什么情感呢？”我上网一搜，便查到了大众的看法。大部分人都认为：“《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。而“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”则说明了屋子陋不陋并不重要，重要的'是有德馨。”
而我虽然认同他，但我觉得它还有更深层的几层意思：“其一、‘人不可貌相，海水不可斗量。’一个人虽看似 ‘陋’，但说不定心是美的。 其二、在这个世界上，总存在着一个潜规则：‘凡事都不能无止境的向上，贪图名利，早晚要反受其害。应该给自己的山赢一个‘仙’；为自己的水的一个龙；给自己一个道德风范；给自己一个德馨，难道不是很好么？其三、世间万物通常都是里表不一的何事都不可‘眼见为实’。应多多思考，找出问题所在，再下结论！”
朋友们，听了我的看法，一定有许多想法吧，那就跟我说说看吧！
山不在高有心则灵高中优秀作文 4
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾开心。书架上存书，窗台上摆笔。谈笑有知己，往来无路人。可以说理想，谈天地，无成绩之烦扰，无作业之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。吾常曰：“何陋之有？”
没有阳光的日子里，埋葬阴霾；在梦想破灭的时刻。扬帆起航。充满希望，努力追求，不曾放弃，持之以恒。这一切一切的思绪皆在陋室之中。
陋室承载了太多太多，悲伤失意，欢歌笑语全都尘封起来；陋室记录了太多太多，朋友间的嬉戏打闹、谈论争吵，亲人间的温馨和谐、关爱照料全都收藏起来；陋室也酝酿了太多太多，追求理想的豪情、抛开一切的.淡然……
很安然的抱着双腿做在墙角，凝视窗外，发呆。可以什么都想，也可以什么都不想。任凭夕阳的最后一抹残辉从眼前逝去。远去了春夏秋冬，暗淡了风霜雪雨，动一动。该醒了。习惯于用兰色的玻璃片看周遭的世界，淡淡的忧郁与孤寂，带着一身的疲惫，前行。
陋室的港湾，沉默中的悲哀。窗外繁星依旧，只是一切早已物是人非。人海茫茫，又有谁会注意茫茫天地间孤独等待的我。没有泪水，没有鲜花，没有掌声，有的只有孤单。
逃离了压抑，摆脱了失望，生活的阳光透入了，色彩斑斓。站起来拍拍衣服上的土，该走了，休息不代表停止，路还在继续，走了……
陋室给予我的是精神，不是梦想。休息后的路还得你走，生命的痕迹早已划过，搜寻不易，早已远远逝去，路途漫漫，一切随缘。
七彩光绚烂夺目，驱散了忧郁。陋室更多的记录着心情。休整好了，该上路了，努力前进，就让那些不愉快的心情永远埋葬了吧……
不知这已是埋葬的第几份心情，陋室也总是默默地接受与封存，抑或陋室本身就是一种精神寄托而非现实吧……
山不在高有心则灵高中优秀作文 5
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，椎吾德馨。苔痕上阶绿，草色………”诗豪刘禹锡写出对自己美好品行的赞美，写出文章语言高雅，古意盎然。
在刘禹锡这个年代，诗人分为两派，一派是以白居易为代表的，写出的语言通俗易懂，另一派则以韩愈，柳宗元为代表的，主张复古。但刘禹锡却属于中间的，文章中的语言虽有的通俗易懂，但也包含着古典名著，让人深思，在陋室铭这一篇古文中也正好能表现出刘禹锡他特有的写作风格。
陋室铭可畏是千古名作，陋字呢，它表明的.意思是狭小，陋室也是说明狭小的房屋，而铭呢，意思是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。刘禹锡住在一个十分简陋的屋里，文中写到苔痕上阶绿，草色入帘青一般写到这类的诗都
在形容贫穷，所以很多诗人都不敢把这句话引用到诗中，而刘禹锡却勇于说明了这一点，他并不追求物质的贵贱，而是认为只要品行好，这间屋舍也不再觉的简陋了。
“可以调素琴，阅金经”这里弹琴也是表明有学问的象征，金经，指佛经，大学问家则会阅读佛径去感悟佛教那种通脱的智慧。”无案牍之劳形”这句话的意思是：没有官府公文，劳神伤身，其实能写公文的一般都是管理大局的，然而刘禹锡却嫌弃这个案牍劳形，这对于拥有精神自由的人来说就是一种累赘。
在最后一句话中写到孔子云：“何陋之有？”
这是引用孔子的一句话说的，”君子居之，自陋之有？”在陋室铭中只用了前半段话，这说明刘禹锡觉得自己并没有像孔子一样伟大，但有着孔子一样的品行，所以才引用了后半句。
是啊，像刘禹锡一样，拥有那高尚的品行，而从不追求物质的贵贱，只可畏是君子本该有的品行。
山不在高有心则灵高中优秀作文 6
被称为“诗豪”的刘禹锡妇孺皆知，他的《陋室铭》更是流传千古，家喻户晓，那么今天，我来讲一下永刘禹锡和他的《陋室铭》吧。
当时的中唐时代，主要有两派诗人，一派以白居易为代表，诗句平易，通俗易懂；另一派主张复古代表为韩愈与柳宗元。然而刘禹锡与两派都是朋友，所作的汲取了两派的优点，能称上“取其精华，去其糟粕”了。这篇短文的背景为永贞革新时清白的读书人刘禹锡与柳宗元被贬到和州做司马。刘禹锡被安排到了一间狭小的陋室，然而刘禹锡依然乐观，追求着精神物质，因而形成了亦古亦今的千古名作《陋室铭》。
“铭”是一种文体，与“陋室”相配，透着庄重典雅，妙不可言。《陋室铭》首先描写了“有仙的山，有龙的水”进而引出“陋室”。“惟吾德馨”。“德馨”在短文中的体现有两点“苔痕”与“草色”在别人看来都是贫穷又平常的表现。不值得写进诗里，但刘禹锡并不这样认为，他欣赏清贫之美；虽然对房子修缮不追求；但对房字的来客与朋友，是一点都不将就的。只允许品德高尚，不允许不学无术见风使舵。丝竹代表享乐，也代表奢侈生活。“案牍”为官府文书，是当官的象征。这些都是人们所追向往的。但刘禹锡却认为丝竹“乱耳”，案牍“劳形”，他从不追求享乐，从不追求奢侈，清新平淡的.生活即可。世俗的喜好是一种精神的累赘。
陋在哪里？只是房子简陋，粗陋，狭小罢了，物质的陋在精神的不陋呢？当然是刘禹锡的精神不陋。非但不陋，他的精神丰满到超脱俗。不陋前，显得不值一提。精神的不陋在是世俗的权势不能改变的。
短文最后，刘禹锡自豪中不失谦逊，将《论语。子罕》中的句子截取一半，只留下了“何陋之有？”留给人以联想空间。
君子居之，何陋之有？
山不在高有心则灵高中优秀作文 7
我站在陋室的门槛前，心里想了很多很多：其实山不在于高低，假如来了仙人，这经过仙气浸染的山自然也就声名远播了。其实水不在于深浅，只要里头暗藏着一只蛟龙，能使水中升起阵阵神气，那么这水也变的有了灵性、生机盎然了。
与名山、灵水相比，我的小屋子似乎也与它们有相同之处。它尽管破败，但我的品德高尚，仿佛这屋子就笼罩着一层淡淡的灵气，屋子也不显得简陋了。
我的生活，只要细细地观察，那么你就看不出这是个“陋室”了。瞧！这晶莹碧绿的青苔沿着台阶缓缓向上生长，留下了闪着光点的美丽痕迹，那片片饱满清新的绿意朝你扑面而来；做工精致的细纱帘外，溶解着一抹淡淡的青葱，稍稍一碰，颜色碎裂开来，流淌在你的视野当中，最后回旋在你美轮美奂的记忆里。
我笑了。
突然传来一阵敲门声，应该是我的几个老友来了！
我们手挽手进了屋，面对面坐下，我沏起几盏香茗，大家谈笑风生。于是，我们从天文谈到地理，从听闻谈到国事。我的老友们都是谈吐得体、举止文雅的文人、墨客、君子。我从来不和那些没文化的大马哈来往，与他们之间没有太多共同语言吧。
不知不觉过了几个时辰，友人们都离开了，但我仍有两友继续与我为伴。
一友是琴。我轻柔抚琴，美妙音乐从山间、大海流淌出来，在屋里拍打出一阵阵水花，时而跌宕，时而舒缓，我全身心都融入了其中，忘却世俗的忧虑。琴声过后，从书架上拿下一本佛经，静心地阅读，在字里行间寻求精神的`解脱，一切纷扰苦痛都渐行渐远，我太满足了。这里没有市井嘈杂的竹管乐器，喧扰身心的弦乐器；更没有一叠叠糟糕的官府公文来给予我沉重的压力；这儿只有静谧的心灵回响，我轻轻松松地生活在这屋子中，远离俗世庸尘，感到十分快意！
南阳诸葛孔明的草庐，四川扬子云的亭子，都是十分简朴的，但简朴的地方有不平常的人居住，那么再破落的地方，也会因人的高尚品德、聪明才智而蓬荜生辉！
如果孔子还在，他也一定会说的：“有品德高尚的君子居住，有什么简陋的呢？”
山不在高有心则灵高中优秀作文 8
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”一篇刘禹锡的《陋室铭》成了我的至爱，读罢虽说没有《满江红》豪放，但那飘散在字里行间的清新自然之感却能随着吸进的氧气钻呀钻到五脏六腑之时，你会感到神清气爽。在相隔几百年后的今日，我为大家奉上一篇《绝版“陋室铭”》。
你只要轻轻打开这贴着米老鼠的新年招贴画的门，就揭开了这个陋室的神秘面纱。房间不大，也就十来平方米。四壁洁白如雪，给人一种舒适的感觉。在与门成零度的那面墙上，贴着a map of china（中国地图）and a map of the world（世界地图），它们正对着我的小床。“你的bed是你最依赖的地方”。妈妈笑着对我说。“就怪了”。我总在妈妈话音刚落之际，就接上这一句。床头柜上放的东西五花八门：收音机、闹钟、指甲剪、牙签和那厚厚的一叠书。书的种类繁多：杂志、小说、名著、作文等等数不胜数，应有尽有。床，理所当然成了我的阅读室。睡前看，醒后看，时间5分钟――3个小时不等。看书灯的周围，也就是与地图相对的那面墙。墙上贴的不是课程表，而是我仅有的12张奖状和许多招贴画。说起奖状，就想起那些拿奖状时的故事……
我拿的第一张奖状，就是那张小小的作文一等奖奖状。在老师宣布的那一刻，我顿时热血沸腾，激动万分。那一刻，我几乎乐疯了，小心翼翼的捧着奖状，反复抚摸。而此后再拿什么奖状，不管多好，我都没有第一次那种兴奋的感觉了。
除了奖状，招贴画也是一大特色，正中央的唐老鸭招贴画显得格外醒目。画上的唐老鸭一改往日的.嬉哈，非常严肃。它穿着道服，系着黑带，看起来像个空手道高手。旁边是它的三个侄儿，在焦急地等待叔叔把热狗分成3份。看看这幅画，真让人忍俊不惊。除此之外，自然还有许多可爱、生动的招贴画。也是它们，让我的好心情永存。
当你跟我一起向左“抬腿运动”二步，便可以看到一个连体书柜，它也是我的“食堂”。让我们先看看菜谱吧。特色菜：《四大名著》、《品三国》、《百科全书》、《十万个为什么》、《简爱》、《史记》等；家常菜：《儿童文学》、《小百科》、《舒克贝塔系列》等；药膳：《幽默大师》、《漫画Party》、《米老鼠》等。特色菜，家常菜不说也罢，谈谈药膳吧。《漫画Party》是绝版药物，“尝”后不仅能锻炼面部肌肉，同时还能检测你椅子的质量，一举两得，何乐而不为呢……
听，陋室里传来了熟悉的《猪之歌》：“猪，你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦……”“啪”，妈妈不知何时打开了门，“快把你的猪窝收拾干净……”
山不在高有心则灵高中优秀作文 9
鲜花总比绿叶更早地萎谢，张扬总比内敛更早地凋零。
题记
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山的感觉。
水不在深，给人以灵气之感的，而非那纵深千里的`大海，更有一湾碧绿的青潭的感觉。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。
再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。
读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。
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