《中吕山坡羊》

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《中吕山坡羊》

《中吕山坡羊》1

　　中吕·山坡羊

　　元代：陈草庵

　　伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。任从他，待如何？天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。

　　身无所干，心无所患，一生不到风波岸。禄休干，贵休攀，功名纵得皆虚幻，浮世落花空过眼。官，也梦间；私，也梦间。

　　林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。富如何？贵如何？闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔！东，也在我；西，也在我。

　　青霄有路，黄金无数，劝君万事从宽恕。富之余，贵也余，望将后代儿孙护，富贵不依公道取。儿，也受苦；孙，也受苦。

　　繁华般弄，豪杰陪奉，一杯未尽笙歌送。恰成功，早无踪，似昨宵一枕南柯梦，人世枉将花月宠。春，也是空；秋，也是空。

　　有钱有物，无忧无虑，赏心乐事休辜负。百年虚，七旬疏，饶君更比石崇富，合眼一朝天数足。金，也换主；银，也换主。

　　风波实怕，唇舌休挂，鹤长凫短天生下。劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。贤，也在他；愚，也在他。

　　阴随阴报，阳随阳报，不以其道成家道。枉劬劳，不坚牢，钱财人口皆凶兆，一旦祸生福怎消？人，也散了；财，也散了。

　　须教人倦，须教人怨，临危不与人方便。吃腥膻，着新鲜，一朝报应天公变，行止不依他在先。饥，也怨天；寒，也怨天。

　　休争闲气，休生不义，终身孝悌心休退。去他疑，俺人非，得官休倚官之势，家富莫骄贫莫耻。天，也顺你；人，也顺你。

　　官资新受，功名将就，折腰为在儿曹彀。赋归休，便抽头，黄花恰正开时候，篱下自教巾漉酒。功，也罢手；名，也罢手。

　　三闾当日，一身辞世，此心倒大无萦系。氵屈其泥，啜其醨，何须自苦风波际，泉下子房和范蠡。清，也笑你；醒，也笑你。

　　争奈聪慧，争夸手艺，乾坤一浑清浊气。察其实，不能知，时间难辨鱼龙辈，只到禹门三月里。龙，也认得；鱼，也认得。

　　生涯虽旧，衣食足够，区区自要寻生受。一身忧，一心愁，身心常在他人彀，天道若能随分守。身，也自由；心，也自由。

　　天于人乐，天于人祸，不知此个心何苦？叹萧何，反调唆，未央宫罹惹韩侯过，千古史书难改抹。成，也是他；败，也是他。

　　晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹？路迢遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。

　　愁眉紧皱，仙方可救，刘伶对面亲传授。满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。

　　风流人坐，玻璃盏大，采莲学舞新曲破。饮时歌，醉时魔，眼前多少秋毫末，人世是非将就我。高，也亦可；低，也亦可。

　　新修宅院，多开门面，要图久远儿孙佃。恣专权，横堆钱，更临危不与人方便，一日过深业贯满。天，也降愆；人，也做冤。

　　江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫、婢织红、奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他；亡，休羡他。

　　风波时候，休教遥受，少年场上堪驰骤。酒盈瓯，锦缠头，休令人老花残候，花退落红人皓首。花，也自羞；人，也自羞。

　　渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。贤，谁问你？愚，谁问你？

　　花开花谢，灯明灯灭，百年梦觉庄周蝶。兴时节，快活些，明朝绿鬓添霜雪，石氏邓通今谩说。人，不见也；钱，不见也。

　　尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。民，田种多；官，差税寡。

　　红尘千丈，风波一样，利名人一似风魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黄茅瘴，暮宿晓行一世妆。钱，金数两；名，纸半张。

　　尘心撇下，虚名不挂，种园桑枣团茅厦。笑喧哗，醉麻查，闷来闲访渔樵话，高卧绿阴清昧雅。载，三径花；看，一段瓜。

　　简析

　　小令用深刻的笔触，揭露了封建社会人们动辄得咎、生活处境极为险恶的`现实，以及百姓无可奈何的痛苦处境。后半以天公为例，用调侃的手法，进一步讽喻了社会的黑暗。“阴，也是错；晴，也是错”，写尽了百姓的无奈，是一种令人心碎的呻吟。

《中吕山坡羊》2

　　中吕山坡羊

　　朝代：元代

　　作者：薛昂夫

　　销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉？人，安在哉？

　　惊人学业，掀天势业，是英雄隽败残杯炙。鬓堪嗟，雪难遮。晚来览镜中肠热，问著老夫无话说。东，沉醉也；西，沉醉也。

　　大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书。早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。

　　西湖杂咏

　　春

　　山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。扣逋仙，访坡仙。拣西施好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅。

　　夏

　　晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦香。

　　秋

　　疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。断霞遮，夕阳斜。山腰闪出闲亭榭，分付画船且慢者。歌，休唱彻；诗，乘兴写。

　　冬

　　同云叆叇，随车缟带，湖山化作瑶光界。且传杯，莫惊猜。是西施傅粉呈新态，千载一时真快哉！梅，也绽开；鹤，也到来。

　　忆旧

　　西山东畔，西湖南畔，醉归款段松阴惯。帽檐偏，氅衣宽。佳人争卷朱帘看，回首少年如梦残。莺，曾过眼；花，曾过眼。

　　筱步

　　携壶堪醉，拖筇堪醉，何须画舫笙歌沸。绕苏堤，旋寻题。西施已领诗人意，回首有情风万里。湖，如镜里；山，如画里。

　　苦雨

　　孤山云树，六桥烟雾，景蒙蒙不比江潮怒。淡妆梳，浅妆梳。西湖也怕西施妒，天也为他巧对付。睛，也宜画图；阴，也宜画图。

《中吕山坡羊》3

　　中吕·山坡羊(二首)

　　作者：陈草庵

　　燕子

　　来时春社，去时秋社[一]，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫[二]，春风堂上寻王谢[三]，巷陌乌衣夕照斜[四]。兴，多见些;亡，都尽说[五]。

　　长安怀古

　　骊山横岫[六]，渭水环秀[七]，山河百二还如旧[八]。狐兔悲[九]，草木秋，秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有?山，空自愁;河，空自流。

　　注释

　　[一]春社：在立春后、清明前，相传燕子这时从南方飞来。秋社：一般在立秋后第五个戊日，相传燕子在这个时候回南方去。

　　[二]喃喃：燕子的'叫声。劫劫：犹“汲汲”。韩愈《贞曜先生暮志铭》：“人皆劫劫，我独有余。”

　　[三]王谢：代指高门贵族。刘禹锡《乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

　　[四]乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。刘禹锡《乌衣巷》诗：“乌衣巷口夕阳斜。”

　　[五]“兴，多见些”二句：言见多听腻了豪门大族的沉浮兴亡故事。

　　[六]骊山：在今陕西临潼县东南。岫(xiu)：峰峦。

　　[七]渭水：是黄河最大的支流。它环绕着长安，非常秀丽。

　　[八]山河百二：喻形势非常险要。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带山河之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”苏林注：“秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”

　　[九]狐免悲：言古都已经荒凉，到处是狐踪免穴。

《中吕山坡羊》4

　　中吕·山坡羊

　　作者：张养浩

　　潼关怀古

　　峰峦如聚[一]，波涛如怒，山河表里潼关路[二]，望西都[三]，意踟蹰[四]。伤心秦汉经行处[五]，宫阙万间都做了土[六]。兴，百姓苦;亡，百姓苦。

　　骊山怀古

　　骊山四顾[七]，阿房一炬[八]，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡[九]。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚[十]，赢，都变做了土;输，都变做了土。

　　注释

　　[一]峰峦如聚：言重岩迭嶂，群山攒立，连绵不断。

　　[二]“山河”句：言潼关外有黄河，内有华山，形势十分险要，潼关：在今陕西省潼关县北，历代皆为军事要地。

　　[三]西都：指长安(今陕西西安)。

　　[四]意踟蹰：原指犹豫不决，徘徊不前。这里指思潮起伕，陷入沉思。

　　[五]“伤心”句：言经过秦、汉的故地，引起无穷的伤感。

　　[六]“宫阙”句：言在无数的战乱中，宫殿已经化成焦土。宫，宫殿。阙，王宫前的.望楼。

　　[七]骊山：在今陕西省临潼县东南，是秦国经营宫殿的重点。杜牧《阿房宫赋》：“骊山北构而西折，直走咸阳。

　　[八]阿房：秦宫殿名。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八百余里。”后来项羽引兵西屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”。见《见记·项羽本杨》。故曰：“阿房一炬”。

　　[九]萦纡(yu)：形容水盘旋地缓慢地流着。

　　[十]列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚等国。周都镐京，故址在今陕西西安市西。齐、秦争霹，楚、汉相争，均在这个地区。

《中吕山坡羊》5

　　「原文」

　　中吕·山坡羊·述怀（大江东去）

　　薛昂夫

　　大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。

　　厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。

　　心待足时名便足。

　　高，高处苦；

　　低，低处苦。

　　「赏析」

　　如果把[正宫·端正好]“功名万里忙如燕”看作是刺向假名士的犀利投枪，那么，这篇[中吕·山坡羊]《述怀》则是一篇敞开心扉，对于充满着矛盾和烦恼的不安灵魂的自我解剖。小令的前半部，作者心情沉重地回顾总结了自己的大半生遭际：风尘仆仆，鞍马倥偬，“为功名走遍天涯路”的劳碌和艰辛。也许由于他在元朝当时的社会里是一个“出身”较好的“色目人”之故罢，得天独厚的时代机遇把他推向了仕宦之途；也许是光宗耀祖这种传统思想文化的沉重压力，使他无法免俗，无法抗拒，因而也把他推向了仕宦之途。总之，他在官运还是比较畅达的。于是乎王命在身，不由自主地在宦海中随波逐流，劳碌奔波。而不知不觉中，两鬓已出现星星白发，韶华在滚滚红尘中悄然逝去。在这里，作者非常坦诚地诉说了自己寄身官场，枉耗生命的无谓，以及自己不能挣脱名缰利锁的羁绊，实践自己“厌舟车，喜琴书”的志向的无奈。小令的.后半部，则以自己的切身体会告诫人们，“心便足时名便足”，阐述了“高，高处苦；低，低处苦”的辩证法，抒发了功名缠人，岁月磨人，随遇而安，知足常乐的人生见解和深沉感慨。

　　文如其人。从毫不矫情、真诚坦荡的曲作风格，我们也仿佛熟识了豪放不羁、光明磊落的作者的人格。

　　「题解」

　　这首曲子是作者对自己一生浮沉宦海，虽身居高位，而无精神自由的慨叹。

《中吕山坡羊》6

　　原文

　　燕子

　　来时春社，去时秋社①，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫②，春风堂上寻王谢③，巷陌乌衣夕照斜④。兴，多见些；亡，都尽说⑤。

　　长安怀古

　　骊山横岫⑥，渭水环秀⑦，山河百二还如旧⑧。狐兔悲⑨，草木秋，秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有？山，空自愁；河，空自流。

　　注释

　　①春社：在立春后、清明前，相传燕子这时从南方飞来。秋社：一般在立秋后第五个戊日，相传燕子在这个时候回南方去。

　　②喃喃：燕子的叫声。劫劫：犹“汲汲”。韩愈《贞曜先生暮志铭》：“人皆劫劫，我独有余。”

　　③王谢：代指高门贵族。刘禹锡《乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

　　④乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。刘禹锡《乌衣巷》诗：“乌衣巷口夕阳斜。”

　　⑤“兴，多见些”二句：言见多听腻了豪门大族的沉浮兴亡故事。

　　⑥骊山：在今陕西临潼县东南。岫（xiu）：峰峦。

　　⑦渭水：是黄河最大的'支流。它环绕着长安，非常秀丽。

　　⑧山河百二：喻形势非常险要。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带山河之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”苏林注：“秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”

　　⑨狐免悲：言古都已经荒凉，到处是狐踪免穴。

《中吕山坡羊》7

　　《中吕·山坡羊·叹世》

　　渊明图醉，

　　陈抟贪睡，

　　此时人不解当时意。

　　志相违，

　　事难随，

　　不由他醉了齁齁睡。

　　今日世途非向日：

　　贤，谁问你；

　　愚，谁问你！

　　晨鸡初叫，

　　昏鸦争噪，

　　那个不去红尘闹。

　　路遥遥，

　　水迢迢，

　　功名尽在长安道，

　　今日少年明日老。

　　山，依旧好；

　　人，憔悴了！

　　江山如画，

　　茅檐低凹。

　　妻蚕女织儿耕稼。

　　务桑麻，

　　捕鱼是，

　　渔樵见了无别话，

　　三国鼎分牛继马。

　　兴，也任他；

　　亡也任他。

　　注释：

　　①山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。

　　②红尘：飞扬的尘土，形容都市的繁华熟闹。

　　③三国鼎分牛继马：三国鼎分，指东汉王朝覆灭后出现魏蜀吴三国分立的局面。牛继马，指司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝是他母亲私通牛姓的小吏生的（见《晋书·元帝纪》）。

　　赏析：

　　这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的'陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。“图醉”和“贪睡”，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。“此时人”，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。

　　“志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被锺嵘《品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣！”后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说“寄酒为迹”（萧统《陶渊明集序》）；陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他们”，合写陶潜和陈抟；“齁齁”（hōù hōu），形容鼻息声。这里不仅用“醉”和“睡”照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用“不由”二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了“当时意”的内涵，解开了“此时人”从追名逐利的角度无法理解“当时意”之谜。

　　曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用“今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！”再推进一竿，使“叹世”的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说“向日”（即“昔日”）陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么“今日”的“世途”（即“世道”，指社会状况）更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用“今日”与“向日”这两个句中对作今昔对比，再用“贤，谁问你”与“愚，谁问你”这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。