老子的名言警句200句

　　在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编为大家收集的老子的名言警句，欢迎大家分享。

　　1、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

　　2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　4、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

　　6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

　　7、万物之始，大道至简，衍化至繁。

　　8、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　9、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

　　10、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

　　11、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　12、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　14、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

　　15、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　17、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　18、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

　　19、故有之以为利，无之以为用。

　　20、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　21、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　22、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

　　23、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

　　26、圣人自知不自见；自爱不自贵。

　　27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　28、反者道之动，弱者道之用。

　　29、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

　　30、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

　　31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　　32、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

　　33、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

　　34、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　35、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

　　36、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

　　37、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

　　38、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

　　39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

　　40、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

　　41、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

　　42、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

　　43、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

　　44、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

　　45、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

　　46、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

　　47、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

　　48、大道至简——老子《道德经》

　　49、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

　　50、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

　　51、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

　　52、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

　　53、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

　　54、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

　　55、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

　　56、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

　　57、大音希声，大象无形。——老子

　　58、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

　　59、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

　　60、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

　　61、出生入死。——老子《道德经》

　　62、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

　　63、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

　　64、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

　　65、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

　　66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　67、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》

　　68、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

　　69、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　70、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　71、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　72、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　74、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

　　75、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　76、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

　　77、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　78、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足的人富有，强壮的人雄心勃勃，满足的人长寿，死去的人长寿。

　　79、谁做了，谁就输了；谁做了，谁就输了。没有失败，就没有收获；没有付出，就没有收获。

　　80、走过去的路，走到今天的皇家。知古者始，谓道期。

　　81、以后的身体和身体先，外面的身体和身体。有了它的无私，它就能变成它的私有。

　　82、旧物以旧换新，或以旧换新。

　　83、在年轻时生长的树；九层楼高的平台拔地而起。千里之行，始于足下。

　　84、善不辩，善辩无益；知道的就不知道，知道的就不知道。

　　85、好人如水，君子如玉。长夜漫漫，寂寞成战。

　　86、上士听到了路，走了过去。

　　87、好买深，君子胜德，像个傻子。

　　88、失去了道德之后，失去了美德之后，失去了仁爱之后，失去了公义之后，失去了公义之后。

　　89、路是自然的，不必是安静的。行无所求，就得放荡；喝无奢华，就得清洁；躺卧无欲，就得安静。

　　90、以德报怨，皆有恶；好的未必都是好的。

　　91、圣人不储蓄，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。

　　92、世界以美、美、恶著称；众所周知，善是善，但不是善。

　　93、所以，江海可以是百谷之王，有了它的好，它也可以是百谷之王。

　　94、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。

　　95、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。

　　96、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。

　　97、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

　　98、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。

　　99、我知道这句话，我保持我的崇高精神。

　　100、知道就是知道，知道就是知道。

　　101、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。

　　102、去学习，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。

　　103、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。

　　104、正义的事业得到广泛的支持，而不正义的事业却得到很少的支持。

　　105、水不流，会发臭；如果你不学习，你就会落后。

　　106、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。

　　107、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。

　　108、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。

　　109、默默而知，学而不厌，诲人不倦，对我何用！

　　110、鸟要先飞翅，人要先求上进。

　　111、棋子的数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意力。

　　112、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？

　　113、有钱就可以要求，虽然鞭，我也做，如果没有，从我的好。

　　114、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　115、希言自然。——道德经第二十三章

　　116、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　117、天道无亲，常与善人。

　　118、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——道德经第十八章

　　119、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　120、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　121、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——道德经第五章

　　122、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　123、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——道德经第七章

　　124、民不畏死，奈何以死惧之。——道德经第七十四章

　　125、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

　　126、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

　　127、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

　　128、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

　　129、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

　　130、抗兵相加，哀者胜矣。

　　131、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

　　132、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

　　133、兵强则灭，木强则折。

　　134、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

　　135、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　136、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　137、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　138、天下万物生于有，有生于无。

　　139、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　140、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　141、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　142、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　143、多言数穷，不如守中。

　　144、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　145、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　146、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　147、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　148、道常无为而无不为。

　　149、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　150、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

　　151、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

　　152、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

　　153、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　154、天下万物生于有，有生于无。

　　155、故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

　　156、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　157、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!

　　158、民不畏威，则大威至。

　　159、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　160、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　161、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　162、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　163、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　164、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　165、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

　　166、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（8月30日名言）——《道德经》第十八章

　　167、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　168、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　169、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

　　170、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　171、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　172、天道无亲，常与善人。

　　173、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　174、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　175、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　176、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　177、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　178、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　179、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

　　180、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　181、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　182、圣人常无心，以百姓心为心。

　　183、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　184、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　185、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　186、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　187、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　188、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　189、天下万物生于有，有生于无。

　　190、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　191、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　192、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　193、以其无私，故能成其私。

　　194、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　195、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　196、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　197、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化

　　198、我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　199、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　200、智不自智，而后人莫与争智。

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