孔子经典语录340句
在我们平凡的日常里，大家都经常接触到语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的孔子经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
2、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
3、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》
4、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——孔子《论语》
5、子曰：君子不浪言。——孔丘
6、过则勿惮改。——孔子《论语·学而》
7、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
8、天下有道则见，无道则隐。——孔子
9、老者安之，朋友信之，少者怀之。——孔子
10、民可使由之，不可使知之。——孔子
11、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》
12、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
13、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》
14、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
15、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
16、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》
17、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。——孔子《论语》
18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
19、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
20、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
21、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
22、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
24、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。
25、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
26、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
27、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
29、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
30、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
31、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
32、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
33、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
34、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
35、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
36、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
37、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
38、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
39、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
40、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
41、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
42、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
43、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
44、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
47、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
48、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
49、岁寒，然后知松柏之后凋也。
50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
51、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
52、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
53、人无远虑，必有近忧。(同上)
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
55、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
56、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
57、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
58、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
59、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
60、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
61、知之为知之，不知为不知。(同上)
62、温故而知新，可以为师矣。(同上)
63、言必信，行必果。(论语·子路)
64、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
65、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
66、既来之，则安之。(论语·季氏)
67、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
68、敏于事而慎于言。《论语·学而》
69、人而无信不知其可也。《论语·为政》
70、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
71、听其言而观其行。《论语·公冶长》
72、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
73、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
74、述而不作，信而好古。《论语·述而》
75、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
77、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
78、民无信不立。《论语·颜渊》
79、君子成人之美。《论语·颜渊》
80、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
81、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
82、君子求诸己，小人求诸人。
83、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
84、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
85、四海之内，皆兄弟也。
86、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
87、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
88、里仁为美。择不处仁，焉得知?
89、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
90、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
91、学而不思则罔，思而不学则殆。
92、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
93、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
94、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
95、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
96、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
97、君子喻于义，小人喻于利。
98、不患人之不己知，患不知人也。
99、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
100、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
101、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
102、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
103、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
104、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
105、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
106、不在其位，不谋其政。
107、后生可畏，焉知来者之不如今也？
108、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
109、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
110、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
111、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
112、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
113、温故而知新，可以为师矣。
114、朝闻道，夕死可矣。
115、君子周而不比，小人比而不周。
116、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
117、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
118、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
119、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
120、君子坦荡荡，小人长戚戚。
121、巧言令色，鲜矣仁。
122、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
123、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
124、孔子博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
125、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。
126、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
127、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
128、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
129、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也孔子
130、用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》
131、孔子往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
132、孔子曰发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
133、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
134、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。孔子
135、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——孔子《礼记学记》
136、不迁怒，不贰过——孔子名言
137、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
138、三人行必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子
139、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
140、有朋自远方来，不亦悦乎！孔子
141、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子
142、美功不伐，贵位不喜。《孔子家语弟子行》
143、敏而勤学不耻下问。(孔子)
144、孔子贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
145、益者三友友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，损矣。——孔子
146、敏而好学，不耻下问--孔子
147、少成若天性，习惯如自然。孔子
148、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》
149、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。孔子
150、君子于其所不知，盖阙如也。—论语子路——孔子《论语》
”夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“——孔子《孝经》
152、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。——孔子《论语》
153、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》
154、射不主皮，为力不同科，古之道也。——孔子《论语》
155、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。——孔子《论语》
156、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。——孔子《论语》
157、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——孔子《论语》
158、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！——孔子《论语·卫灵公》
159、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
160、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》
161、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》
162、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。——孔子《论语》
163、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。——孔丘《中庸·十四章》
164、古者言之不出，耻恭之不逮也。——孔子《论语》
165、君子忧道不忧贫。——孔子
166、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
167、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
168、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——孔子《论语》
169、自行束修以上，吾未尝无诲焉。——孔子《论语》
170、至诚如神。——《礼记·中庸》
171、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
172、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
173、相识满天下，知心有几人《史记》
174、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
175、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
176、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
177、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
178、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
179、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
180、处己、事上、临下，皆当如诚为主。--明薛瑄《读书录》
181、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
182、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲《明儒学案》
183、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
184、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁《史记》
185、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
186、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》
187、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
188、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
189、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
190、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐韩愈《原道》
191、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
192、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
193、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
194、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
195、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
196、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
197、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
198、出门如见大宾，使民如承大祭。
199、一轨九洲，同风天下。《春秋》
200、君子用行动来说话，小人则光说不做。
201、先有司，赦小过、举贤才。
202、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
203、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。——孔子
204、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
205、世间治愈的是，愿意自渡的人。
206、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
207、惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》
208、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
209、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
210、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
211、正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
212、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
213、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
214、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
215、己欲立而立人，己欲达而达人。
216、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》
217、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
218、“当你生气、慌乱的时候，千万不要做决定。”
219、人无完人，金无足赤。
220、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
221、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
222、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
223、君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》
224、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
225、子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
226、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》
227、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
228、慎终，追远，民德归厚矣。
229、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
230、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
231、情绪一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。
232、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
233、以不教民战，是谓弃之。
234、己所不欲，勿施于人。
235、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
236、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
237、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
238、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
239、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
240、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
241、学而时习之，不亦说乎?
242、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
243、吾日三省吾身。
244、巧言令色，鲜矣仁!
245、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
246、学而不思则罔，思而不学则怠。
247、岁寒，然后知松柏之后雕也。
248、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
249、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
250、工欲善其事，必先利其器。
251、敏而好学，不耻下问。
252、学而不厌，诲人不倦。
253、益者三友：友直、友谅、友多闻。
254、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
255、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
256、子曰：温故而知新，可以为师矣。
257、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
258、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
259、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
260、小不忍则乱大谋
261、己所不欲，勿施于人
262、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
263、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
264、人能宏道，非道宏人。
265、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
266、人之生也直，罔之生也幸而免。
267、父母在，不远游，游必有方。
268、不迁怒，不贰过。
269、君子坦荡荡，小人常戚戚。
270、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
271、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
272、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
273、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
274、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
275、不学礼，无以立。
276、居处恭，执事敬，与人忠。
277、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
278、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
279、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
280、过而不改，是谓过矣!
281、过，则匆惮改。
282、不迁怒，不二过。
283、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
284、以文会友，以友辅仁。
285、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君于疾没世而名不称焉。
286、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
287、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
288、君子之仕也，行其义也。
289、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
290、君子和而不同，小人同而不和。
291、有德者必育言，有言者不必育德。
292、腐朽的木头无法雕刻。
293、“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
294、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
295、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
296、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
297、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
298、夫唯不争，故天下莫能与之争。
299、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
300、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
301、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
302、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
303、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
304、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
305、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
306、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
307、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》）
308、过而不改，是谓过矣。
309、不患莫己知，求为可知也。
310、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
311、性相近也，习相远也。
312、以直报怨，以德报德。
313、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
314、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
315、有教无类。
316、见得思义。
317、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
318、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
319、道听而涂说，德之弃也！
320、知者不失人，亦不失言。
321、老者安之，朋友信之，少者怀之。
322、名不正，则言不顺。
323、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
324、子以四教：文行忠信。
325、见善无不及，见不善如探汤。
326、君子不以言举人，不以人废言。
327、逝者如斯夫！不舍昼夜。
328、有朋友自远方来，不亦乐乎？
329、道不同，不相为谋。
330、小不忍，则乱大谋。
331、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
332、道听而涂说，德之弃也。
333、君子成人之美，不成人之恶。
334、不义而富且贵，于我如浮云。
335、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
336、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
337、孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
338、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
339、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
340、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
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